正法眼藏

佛家语。指至高无上的真谛妙论。禅宗以全体佛法为“正法”，以朗照一切为“眼”，以包含万物为“藏”。相传释迦牟尼佛以“正法眼藏付与大弟子迦叶。故禅宗奉迦叶为初祖。《五灯会元》 卷一载：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时，众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，……付嘱摩诃迦叶。’”此“拈花微笑”即后来禅宗“以心传心”授法的开始。后来也用“正法眼藏”指学术的真理精髓。宋朱熹《朱文公集》三六《答陈同甫书》有：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”

正法眼藏

佛学著作。3卷。宋宗杲撰。宗杲，俗姓奚，号妙喜，赐号大慧。宣城 （今属安徽） 人。12岁入寺，年17岁正式出家。师事临济宗杨歧派圆悟克勤，为南岳下十五世。因与张九成反对秦桧与金议和案牵连，于南宋绍兴十一年 (1141) 被流放衡州 （今衡阳）。绍兴十七年(1147)在衡撰辑此书，寻即刊行。书中汇集唐宋禅宗耆宿示众机语，间附本人拈提 （按语）。其收录著名禅师100余人600多则事段。原书各卷又分上、下卷，实为6卷。所集资料，有些今已失传，对研究禅宗历史有重要价值。该书收入《续藏经》，并存明万历四十年 (1616)重刊本。

正法眼藏zhèng fǎ yǎn cáng

传说释迦牟尼用“以心传心”法传授大弟子迦叶以正法眼藏。后亦用以比喻事物（医理）的要旨和精义。正法，指释迦牟尼的佛法。普照宇宙为之“眼”，包含万物谓之“藏”。《历代名医脉诀精华·张寿颐序》：“况乎辨别淄渑，本是学者当务之急，果能以正法眼藏审择良窳，而后识见渐定，所造乃醇。”

正法眼藏zhènɡ fǎ yǎn zànɡ

❶ 原佛教语。指佛家至高无上的真谛妙旨。相传释迦牟尼以正法眼藏传付大弟子摩诃迦叶，是为禅宗始祖。禅宗以全体佛法为正法，以朗照宇宙为眼，以包含万有为藏，开创了佛教以心传心不立文字的传授法。
❷ 后借指事物的要旨精义或学术上的正确标准等。

正法眼藏zhèngfǎ-yǎnzàng

〔主谓〕 佛教语。正法，释迦牟尼的佛法；佛教把朗照宇宙称为“眼”，包含万有称为“藏”。佛教的真谛，泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传～。”
※ 藏，不读作cáng。
△ 褒义。多用于评价观点、方法方面。