歌风台

 

　蒿棘空存百尺基， 酒酣曾唱大风词。
 莫言马上得天下， 自古英雄尽解诗。

 “蒿棘”,即野草。“空存”,即白白存着。“百尺基”,即指歌风台。“大风词”,指大风歌。汉十二年(前195)冬十月，刘邦在平定淮南王英布之后，于归途中经过故乡江苏沛县，逗留了十余天。据《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑， 自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。”这支歌即是后人所说的《大风歌》。本诗的前二句即咏叹这一历史故事。着一“空”字，一“曾”字，顿使沧桑之感油然而生。作者回首历史，遥想当年不可一世的汉高祖，目睹如今已经成为废墟的歌风台，不禁感慨万千。由此，又想到刘邦曾经夸下的海口，“乃公居马上而得之，安事《诗》、 《书》”云云。不无嘲讽地说道，不要夸口是马上征战得到的天下，自古以来的英雄都懂得马上得的天下，却不能于马上治之。只有讲究文治，才能真正巩固政权。这里的“解诗”即为懂得文治，而不能狭义地理解为懂得诗歌。“马上得天下”一语出自《史记·陆贾传》:陆贾经常在刘邦面前称说《诗》《书》,引起刘邦的反感，刘邦于是骂陆贾，我是在马上征伐而得的天下，要什么《诗》 《书》?陆贾告诉他，马上得的天下并不能在马上治理，并以汤武为例加以证明，终使刘邦注意到总结历史经验，巩固汉朝天下。
 这首咏史之作虽短，但它却提出了一个文治与力征关系的大问题。说明即使是凭借力征(“马上得天下”)上台的统治者，也不能用力征来治理天下；治理天下只能用文治。当然，懂得这一道理的必须是“英雄”,必须是愿意并且懂得如何治理好天下的“英雄”。

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歌風臺  gēfēngtái

臺名。舊址座落於江蘇沛縣東泗水西岸。漢高祖征英布還，宴父老於此，置酒擊築，作《大風歌》。後人因築“歌風臺”。臺上有亭，亭中立有二篆文石碑。明·唐順之《歌風臺》詩：“我來擬上歌風臺，豈意臺空只平地；琉璃古井亦崩塌，斷碑無字苔蘚蘙。”參閲《嘉慶重修一統志·徐州府·古蹟》。

歌风台

位于沛县文化馆内。为纪念刘邦回故乡时吟唱《大风歌》而筑。原在旧城东南、泗水西岸，后毁，1984年重建于此。汉高帝十一年(前196)，平定淮南王英布谋反后，刘邦返回长安时途经故乡，“置酒沛宫”，酒酣之时，有感于昔日亡秦灭楚的戎马生涯，欣喜于既成帝业，与未来宏图，即兴击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后沛人于吟唱处筑高台纪念，名“歌风台”。今台内有《大风歌》碑，明清人题咏歌风台碑，台前立刘邦汉白玉像。大风歌碑有汉碑、元碑、今碑三块。汉碑，篆书，高近4米，宽1.4米，相传为东汉蔡邕所书。碑已残损，仅存上半部，文辞尚清晰可辨。 元碑为元代大德年间，按汉碑摹刻而成，较汉碑略小。今碑于1984年按汉碑临摹重刻。