歌圩五6767名唱歌的集会。西南官话。广西。《广西情歌・喊妹唱歌妹就来》：「～唱歌真好听，高一声来低一声；两人开口大齐唱，蚂蚁上墙接紧行！」

歌圩

壮族传统的群众性文娱活动。最早有汉刘向《说苑》载“越人歌”。民间盛传唐代歌仙刘三姐， 有 “如今广西成歌海，都是三姐亲口传”。自宋至今，聚众对歌，称为“歌的圩市”，故名。壮族于每年春秋时节，各地定期轮流举行。是时远近青年男女汇集传统的歌场， 有数千至万人。对唱者三五成群为一方，四六成对为另一方，此问彼答，歌句皆触景咏情， 或托物取喻， 或猜谜盘问，歌声嘹亮动听，以歌颂幸福， 表达感情。各群寻觅对唱，至晚方散。有的持续举行三天；也有入夜始唱，至通宵达旦者，有“夜半歌声犹未歇，又言明晚早些来”之句。有的白天还举办各种庙会活动，形成商品集散盛会。解放后发展成群众性的歌唱和社交活动，同时举办物资交流大会。

歌圩

歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴拙腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，只好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌、赞美歌、询问歌、盘歌、恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌、赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。

歌圩

壮族民间的传统歌咏活动。壮族又称“窝埠坡”或“窝坡”、“窝墩”、“欢龙垌”、“欢窝敢”等，原意是到野外玩耍，不含唱歌的意思，由于这种活动是以互相酬唱、彼此对歌为主，故古代文人以“歌圩名元”。民间传说，“歌圩”起于唐代歌仙刘三姐，说她以山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主罪恶，并教给人们优美动人的山歌。刘三姐被财主害死后，人们便于三月三——三姐受害的日子，歌唱三天三夜，以纪念她。另有传说，是为了纪念一对很会唱山歌的青年男女。他们因封建礼教的束缚不能结为夫妻，便在三月三这天双双殉情。民间还有唱歌择婿的故事流传。宋人著的 《太平寰宇记》载，壮族有“男女盛服”，……聚会作歌的习俗。宋元以后，歌会十分盛行，节日、农闲或遇婚嫁喜庆，人们就欢歌助兴，尽情娱乐，青年们选择对象常常以歌代言，互通情愫。到清代，已形成大规模的歌圩，“每场聚众不下千人”，“竞日唱和”，“俨如唱歌的市场”这种歌圩常选在农历三月三举行，经过历代沿袭，使三月三的歌圩最为盛大隆重。

歌圩

壮族聚会唱歌的传统习俗。多在春节、清明或中秋举行。男女盛装赴会，酬唱山歌，男女青年即兴编唱赛歌，并举行抛绣球、抢花炮等文娱活动。

歌圩

壮族群众性聚会唱歌的传统节目活动形式。歌圩在壮语中各地有不同的称谓，崇左、宁明一带叫“窝坡”、“歌坡”，意为“坡地上聚会”、“坡场上会歌”；德保一带叫“航端”，意即“峒场圩市”；靖西古时叫“窝岩”，意即“出岩洞相会”；来宾、横县一带叫“圩逢”，意为“欢乐的节日”。这种活动统称为“歌圩”。唐宋以来有史籍记载。《太平寰宇记》载：“男子盛服……，聚会作歌。”明代邝露的《赤雅》中称之为“浪花歌”。它的形成，民间有祷祝丰年，唱歌择偶，悼念殉情者，歌仙刘三姐传歌等传说。学术界则有以下几种见解：一说源于乐神，二说源于对偶婚生活，三说源于祝捷娱乐，四说为民族文化交流的产物。可见，歌圩的形成与原始宗教祀有直接联系，后又从男女欢会社交活动，发展成为群众性的游乐节日。因而歌圩活动并非以恋情为唯一内容和目的，它的形式与岁时农事和生活节奏有密切联系。就其举行的时机及特征看，主要有以下形式：节日性歌圩，一般在农历正月至五月，秋季的八九月间的节日里举行；临场性歌圩，在劳动、圩市、婚娶之时会唱；竞赛性歌圩，包括“放球、还球歌圩”、“庙会赛歌”等。有的歌圩则岁时节日性、纪念性、祭祀性兼而有之。歌圩活动的内容主要有三方面：一是歌场交情，即倚歌择配。二是赛歌赏歌，有盘歌、猜歌、对子歌、连故事和别具特色的抢歌、斗歌等种类。三是文体自娱，歌圩会期，伴有抛绣球、抢花炮、斗蛋、博扇（古俗）活动，甚至还有壮剧、师公、采茶等文艺演出，实为歌节盛会。清《浔州府志》载：壮人放浪，“于村之庙附近地段空阔之处，男女聚会，攒簇成堆，歌唱互答，或以环钏、巾帨，槟榔之物相遗。”歌圩所唱涉及到天文地理、神话传说、岁时农事、社会生活、伦理道德、恋爱婚姻等诸方面，几乎无事不歌。凡壮族聚居地区，均有歌圩的活动存在。据调查，广西有640多个歌圩点。歌圩是壮族民歌的自然载体，体现了集体创作和群众聚唱过程。它已成为壮族一种传统文化娱乐活动的代表形式，并造就出壮族特有的“歌圩文化”。

歌圩

亦称“歌墟”，中国壮族聚会唱歌的一种习俗。“圩”即集市。参加活动的，一般有数百人至数千人。此习俗，自古在壮族聚居的桂西，特别是左、右江一带和红水河流域盛行。相传歌圩与古代打醮、祭神有关，人们唱歌祈求风调雨顺、五谷丰登，人畜兴旺逐渐发展而来。时间各地不同，多在春节。清明或中秋举行。届时，男女着盛装，欢聚圩场，圩场一般在小坡地带。歌圩的主要内容是唱山歌，一般是随编随唱，触景抒怀。青年男女参加歌圩是一种交谊活动，他们先唱“见面歌”、“迎客歌”探测对方的来意，男子若发现意中人，便唱“求歌”或“请歌”，女方答歌后，双方即开始“盘歌”，即含有赛歌的性质，盘歌内容涉及天文地理、花鸟鱼虫、历史典故，等等。如物色到喜爱的人，便退出圩场，另相约会。歌圩场上还举行抛绣球、放球、碰彩球、舞龙、舞狮、拳术等活动。建国后，壮族的三月三歌圩，已发展成歌节，更具风采。

歌圩

壮语称“窝坡”、“窝墩”、“欢龙洞”。壮族青年男女传统的娱乐与社交活动。流行于广西左、右江流域及云南文山州境内者，多有固定场所；其它地区无固定场所。多于春节期间及夏历三月三前后举行，其它重大节日或农闲时亦有举行。届时，方圆数十里内的青年男女，身穿节日盛装，携带五色糯米饭、红蛋、绣球、毽子及各种礼物，分别男女成群结队，前来赶圩，在圩上或附近寻找异性队伍，以歌相认，表情达意，由浅入深，有“见面歌”、“问好歌”、“盘问歌”、“考察歌”、“爱慕歌”、“交情歌”、“送别歌”、“约会歌”之别。间或举行抛绣球、碰红蛋、踢毽子、抢花炮等文体活动。通过对歌等活动，未婚者便可物色意中人，如情投意合，便交换信物，盟誓终身。歌圩的起源，北宋时已有记载。明代岳和声在《后骖鸾录》中曾详尽描述万历三十九年(1611)三月十七日壮族在柳州郊外举行的一次歌圩盛况。明末邝露在《赤雅》中还说：壮族歌圩有春歌、秋歌之分，春歌在正月初一、三月初三举行，秋歌在八月十五举行。《凭祥土州乡土志》（抄本）亦载：“时属四月，俗有歌圩，男女成群，各有行数，歌声互答，自乐其乐。然乐而不淫，有‘关雎’之遗风焉。”民间相传壮族歌圩起源于纪念唐代歌仙刘三姐，或说起源于古代壮族的“赛歌择婿”，久而成俗。