乾坤衍

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熊十力哲学著作，1961年自刻，是《十力丛书》之一。

《易经》以乾坤两卦始，乾作大始，坤作成物，天地之道理，尽蕴于乾坤。衍即推演求通之义，熊氏自谓学《易》而识乾坤，其功在衍，故名其书为《乾坤衍》。

全书分为辨伪、广义两篇。辨伪是辨别六经之真伪。

熊氏认为孔子六经，历经小儒篡改，流传至今，已非孔子原本，只有《周易》及《礼记》中的《礼运》、《周官》两篇尚未完全湮没孔子原意。广义就是推演、扩充和弘大《易》之义。熊氏认为，《易经》广大悉备，无所不通，归结起来可分为内圣、外王两层意思。内圣即成己之谓，是要解决宇宙、人生之根本道理；外王乃成物之谓，是要解决社会政治问题。

内圣外王在实际中并不能加以区分，即孔子所谓一以贯之。

孔子内圣之学之最精微处乃是体用不二，不允许于功用之外求实体，实体已成功用。