乾嘉学派

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清代乾隆、嘉庆年间(1736－1820)专门从事训诂考据的学术流派。导源于清代考据学的开创者顾炎武。顾氏推崇汉儒朴实学风，反对宋儒空谈义理，治学方法是“读九经自考文始，考文自知音始”。康熙乾隆时期，一方面提倡儒学，一方面大兴文字狱。读书人或拒不入仕，杜门治学，或热衷功名，纂修四库，不复言经世之学，肄意稽古，逐步形成了以考据为主要特征的“朴学”，在乾嘉时代进入全盛期。有以治史为主兼及经学的浙东学派；有以治《公羊》名世的常州学派；还有以考据为中心在学术界处于领导地位的吴派和皖派。他们从校订经书扩大到史集和诸子，从解释经义扩大到小学、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚等。各派学者治学特点不同，方法有异，但能交相师友，彼此推崇，共同探讨学术。给予语言文字学影响最大的是皖派和吴派。乾嘉学风有十大特色：⑴凡立一义，必凭证据；无证臆度，在所必摈。⑵选择证据，以古为尚；以经证经，可难传记。⑶孤证不为定说；无反证者姑存之；有续证渐信之，遇反证则弃之。⑷隐匿证据或曲解证据，认为不德。⑸罗列同类，比较研究，求其公则。⑹采用旧说，必明引之，剿说不德。⑺所见不合，则相辩诘，弟子驳难本师，亦所不避；受之不忤。⑻辩诘以本题为范围，词旨笃实温厚，不枉己见，尊重别人；盛气凌人，影射讥笑，以为不德。⑼专治一业，窄深研究。⑽文体朴实简洁，最忌言有枝叶。乾嘉学者在语言文字学上的主要贡献是：建立了古音学体系；发现了音义通转法则；提出了“比例而知、触类长之”的综合比较方法；搜罗故训，订正古训遗失，积累了丰富资料。他们的研究为小学从经学的附庸地位解放出来，转变为近代语言文字学奠定了基础。