楚辞论集

新加坡翁世华著。1988年文史哲出版社出版。全书由以下九篇组成：《离骚解题》、《从〈说文解字〉引楚辞说起》、《楚辞九歌的倒装法》、《楚辞“予”字研究》、《楚辞语文零释》、《淮南王刘安〈离骚传〉辩》、《郭璞楚辞注佚文拾补》、《原本玉篇引骚纪要——兼论王逸楚辞章句之旧本》、《文学的外交——从“赋诗言志”到“赠书寓志”》。在《离骚解题》篇中，作者将历代学者论《离骚》名义归为两大派，即古典传统派和现代炫奇派，并认为古典传统派“去古未远，所论较符屈子命篇之本旨，今所当从”，其馀则不可依从。对许慎的《说文解字》引楚辞改字的严重问题，作者认为应引起研究者的关注，以还古籍的本来面目。在《文学的外交，从“赋诗言志”到“赠书寓志”》篇中，作者提出：文学“在外交上所扮演的角色，它有时所能发生的重大的作用，往往具有意想不到的潜在着的深远外交意义”，也应该引起研究者的重视和探研。在《淮南王刘安〈离骚传〉辩》篇中，作者提出，淮南王刘安所作确为《离骚传》，而非《离骚赋》，它是意在释字、解经与论述作意，而非一篇创作的辞赋之“赋”。

楚辞论集

（新加坡）翁世华著。文史哲出版社1988年出版。这是作者十几年间在大学担任《楚辞》课程教学和研究的结晶，所收各文曾先后发表于海内外的学报书刊。全书正文共计九篇：一、离骚解题。本文系统回顾了历来学者论离骚名义之后，将其归为两大派： 古典传统派和现代炫奇派。并认为前者“去古未远，所论较符屈子命篇之本旨，今所当从”，其余则不可依从。二、从说文解字引楚辞说起。这是作者在香港中文大学中国文化研究所作学术讲演时的文稿。它先对许慎的《说文解字》引书作了概略回顾，又就此书引《楚辞》的问题举例作了论析，然后得出结论，对于《说文解字》引书改字的严重问题应有清醒认识，从而还古籍以本来面目。三、楚辞九歌的倒装法。这是一篇关于《楚辞》修辞学的研究文章，先指出该书的倒装辞极其丰富，然后就《九歌》举例归纳了它的二种倒装法：一种属于造句法，即是词序（或语序）的倒装。四、楚辞“予”字研究。认为大多数研究者因受《楚辞》版本所蔽而对此书“予”字的认识出现差错，然后具体分析了《楚辞》中“予”字的句法和它的虚字用法。五、楚辞语文零释。本文分别对此书中的“辞”、“女媭”和“婵媛”三词的确切解释提出了自己的看法。六、淮南王刘安《离骚传》辩。本文写作主旨在澄清刘安所作确为《离骚传》，而非《离骚赋》，它是意在释字、解经与记述作意，而非一篇创作的辞赋之“赋”。七、郭璞楚辞注佚文拾补。本文根据敦煌旧抄楚辞音残卷，再据洪兴祖补注、朱熹集注中郭璞有关《楚辞》的一些佚注，注明郭璞确曾注《楚辞》，而且是起自屈原的《离骚》，直到刘向的《九叹》。八、原本玉篇引骚纪要——兼论王逸楚辞章句之旧本。它详细考察了原本《玉篇》五卷所引《楚辞》的一百二十九条引文的具体情况，并从而得出结论：王逸《楚辞章句》乃据刘向的旧本十六卷《楚辞》。九、文学的外交——从“赋诗言志”到“赠书寓志”。它考察了中国古代诸侯与诸侯之间或是国与国之间外交酬酢上的“赋诗言志”的各种情形，兼及中日建交时毛泽东赠书田中角荣的“赠书寓志”，认为中学“在外交上所扮演的角色，它有时所能发生的重大的具体作用，或是所具有的那意想不到的，潜在着的深远的外交意义”，应该引起重视并进行探讨。

楚辞论集

楚辞研究专著。今人翁世华著。本书收录作者论文九篇：1.《离骚》解题，2.从《说文解字》引《楚辞》说起，3.《楚辞·九歌》的倒装法，4.《楚辞》“予”字研究，5.《楚辞》语文零释，6.淮南王刘安《离骚传》辩，7.郭璞《楚辞注》佚文拾补，8.原本《玉篇》引《骚》纪要，9.文学的外交——从“赋诗言志”到“赠书寓言”。“离骚”二字的涵义，历来众说纷纭，作者归纳为两派：传统之古典派及现代之标新派，认为标新立异之说不可从。《楚辞》文字的倒装法，论之者较少，本书作者指出：倒装法包括词组、词序及句法，《九歌》用之尤多，藉以加强句子之语气、调整音调之节奏，以及关于押韵等。近代学者，或以刘安《离骚传》是一篇“赋”，作者力证此为解释《离骚》的“传”。本书的论文，是作者教授《楚辞》多年的研究心得，内容允称着实；末附“参考书目”。1988年台湾文史哲出版社出版。