| 字词 | 楚人患眚 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 楚人患眚 楚人患眚清代寓言。唐甄著。《潜书·自明》：楚人有患眚者，一日谓其妻曰：“吾目幸矣，吾见邻屋之上大树焉。”其妻曰：“邻屋之上无树也。”祷于湘山，又谓其仆曰：“吾目幸矣，吾见大衢焉。纷如其间者，非车马徒旅乎？”其仆曰：“所望皆江山也，安有大衢？” ☚ 楚富者 楚人患狐 ☛ 楚人患眚 楚人有患眚①者，一日谓其妻曰：“吾目幸矣，吾见邻屋之上大树焉。”其妻曰：“邻屋之上无树也。”祷于湘山②,又谓其仆曰：“吾目幸矣，吾见大衢焉。纷如其间者，非车马徒旅乎？”其仆曰：“所望皆江山也，安有大衢？”夫无树而有树，无衢而有衢，岂目之明哉？目之病也！ 不达而以为达， 不贯而以为贯， 岂心之明哉？ 心之病也！ ——《潜书·自明》 【注释】 ①眚(sheng):一种眼病，角膜为白翳所蔽。②湘山：洞庭湖中山名。 【意译】 楚地有一个人生了眼病，眼睛为白翳所蔽不再能看见东西，一天他对妻子说： “我的眼睛好了， 我能看见邻居家屋上的大树了。”他的妻子告诉他：“邻居家的屋上并没有树。”又到洞庭湖中的湘山上去烧香， 对他的仆人说：“我的眼睛好了，我看见有一条四通八达的大路。路上乱哄哄的，那不是往来的车马和旅客吗？”他的仆人告诉他：“望出去都是山山水水，哪来什么大路啊！” 【解说】 眼睛为云翳所蔽也就看不见了。可是楚人却一再地把自己的主观想象当作真实，幸亏他有妻仆为他说明真相，而且他似乎还没有发展到听不进别人意见的地步，所以还不至于闹出什么大事故来。但是最可怕、最可悲的还不是眼睛生翳，而是心灵上生翳。主观武断，不懂装懂， 不通为通，就是心灵上生了云翳。一个平民百姓心灵生翳，所害止于一身，并不太可怕，而操纵别人命运的人心灵生翳，那就可怕了，操纵人愈多，害人也就愈多。诚然，每个人都有自己的主观意志，因为头脑长在自己的脖子上。如果一个人丧失了主观意志， 人云亦云，随人俯仰，这个人也就与木偶没有任何区别，但是任何个人的主观意志都是有其片面性的，人不可能通晓一切，把握全部，所以只相信自己的主观意志，只依靠自己的主观意志，也就早晚会一头撞在湘山上，如果是个船老大，就会让一船人一起撞到湘山上。那么怎样才能保证头脑长在自己脖子上，又不至于一头撞在湘山上呢？这就要割去蒙在心灵上的云翳，虚怀若谷，能容纳不同的意见，然后通过自己亲身的调查研究， 比较分析，再作出应有的判断。凡物都有不同的侧面，一束灯光只能照见一个侧面，不同角度的数束灯光才能大致照清全部；综合了全部盲人摸到的象，才能知道一头象的真样子。所以一个能够居尊而处下，兼听而自断的人，才是一个无所不见的明眼人，否则不过是一个睁眼瞎罢了。 【相关名言】 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。 ——德国·黑格尔 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ——苏轼 楚人患眚夫无树而有树， 无衢而有衢， 岂目之明哉？ 目之病也。
患眚(sheng眼疾)的楚人，眼前出现了种种幻象，一会儿是邻家屋上有大树，一会儿是大路上车马行人来往不断。他总以为自己眼力好了。其实，他的所谓“目之明”,正是“目之病”的表现。 这个故事虽短，却包含着三种矛盾。 其一、是幻象与实象的矛盾。这是楚人对客观世界的感知印象与客观实际的矛盾。其内容是，幻中之“有”乃实在之“无”,幻中之“真”乃实在之“假”。 其二、是目明与目病的矛盾。这是楚人对自我的主观认识和自我的客观实际的矛盾。其内容是，错把幻象当实象。 自以为目幸(病愈),实则仍然目病。 其三、是楚人与其妻仆的矛盾。这是对客观世界的错误感知与正确感知的矛盾。它包含和揭示前两个矛盾，对它们作出是非真伪评价。故事所描写的前两个矛盾是在第三个矛盾的形式下展开的。可以说，楚人与其妻仆的不同感知是这则寓言的外壳，其内核则是对楚人的主观错觉与主观认识违反和背离客观实际的批评。作者意在告诫人们：不要把虚假的知识当作真知灼见，判别知识真伪的标准是看其能否正确反映客观实际，主观自是是无知妄说的根源。 一般说来，目病导致的视力障碍后果为不见物象，即视有若无；而本文的构思却是让目病患者感知幻象，即无中生有。这就使本文具有更深的哲理意蕴。它把现象和本质之间的复杂关系(虚实、有无、真伪之错综)揭示出来，引起人们探寻认识奥秘的浓厚兴趣。其意义，不应只限于批评主观性一点。 楚人患眚 楚人有患眚①者，一日谓其妻曰：“吾目幸矣，吾见邻屋之上大树焉。”其妻曰：“邻屋之上无树也。”祷于湘山②,又谓其仆曰：“吾目幸矣，吾见大衢焉。纷如其间者，非车马徒旅乎？”其仆曰：“所望皆江山也，安有大衢？”夫无树而有树，无衢而有衢，岂目之明哉？目之病也！ 不达而以为达， 不贯而以为贯， 岂心之明哉？ 心之病也！ ——《潜书·自明》 【注释】 ①眚(sheng):一种眼病，角膜为白翳所蔽。②湘山：洞庭湖中山名。 【意译】 楚地有一个人生了眼病，眼睛为白翳所蔽不再能看见东西，一天他对妻子说： “我的眼睛好了， 我能看见邻居家屋上的大树了。”他的妻子告诉他：“邻居家的屋上并没有树。”又到洞庭湖中的湘山上去烧香， 对他的仆人说：“我的眼睛好了，我看见有一条四通八达的大路。路上乱哄哄的，那不是往来的车马和旅客吗？”他的仆人告诉他：“望出去都是山山水水，哪来什么大路啊！” 【解说】 眼睛为云翳所蔽也就看不见了。可是楚人却一再地把自己的主观想象当作真实，幸亏他有妻仆为他说明真相，而且他似乎还没有发展到听不进别人意见的地步，所以还不至于闹出什么大事故来。但是最可怕、最可悲的还不是眼睛生翳，而是心灵上生翳。主观武断，不懂装懂， 不通为通，就是心灵上生了云翳。一个平民百姓心灵生翳，所害止于一身，并不太可怕，而操纵别人命运的人心灵生翳，那就可怕了，操纵人愈多，害人也就愈多。诚然，每个人都有自己的主观意志，因为头脑长在自己的脖子上。如果一个人丧失了主观意志， 人云亦云，随人俯仰，这个人也就与木偶没有任何区别，但是任何个人的主观意志都是有其片面性的，人不可能通晓一切，把握全部，所以只相信自己的主观意志，只依靠自己的主观意志，也就早晚会一头撞在湘山上，如果是个船老大，就会让一船人一起撞到湘山上。那么怎样才能保证头脑长在自己脖子上，又不至于一头撞在湘山上呢？这就要割去蒙在心灵上的云翳，虚怀若谷，能容纳不同的意见，然后通过自己亲身的调查研究， 比较分析，再作出应有的判断。凡物都有不同的侧面，一束灯光只能照见一个侧面，不同角度的数束灯光才能大致照清全部；综合了全部盲人摸到的象，才能知道一头象的真样子。所以一个能够居尊而处下，兼听而自断的人，才是一个无所不见的明眼人，否则不过是一个睁眼瞎罢了。 【相关名言】 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。 ——德国·黑格尔 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ——苏轼 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。