梨园原

戏曲表演论著。清黄旛绰等著。成书于嘉庆二十四年，仅有抄本。后经叶元清修订，于道光九年再度成书，亦有抄本流传。1917年由梦菊居士汇辑两种抄本加以校订并铅印出版。此书关于舞台体验的论述颇多真知灼见，对舞台演出中的常见弊病、念白的发声吐字、戏曲演员形体训练和舞台动作的某些规范及要领等多方面均有涉及。是我国古代唯一的一部表演艺术专著。在研究明末清初至乾隆年间昆山腔的表演艺术方面尤具参考价值。建国后收入《中国古典戏曲论著集成》。

梨园原

戏曲论著。清黄旛绰等著。一卷。原名《明心鉴》，作者系乾隆、嘉庆年间艺人，署名黄旛绰。后经他的朋友庄肇奎（胥园居士）增加一些内容，改书名为《梨园原》。到道光时候，黄的弟子俞维琛、龚瑞丰得到原书残稿，并各出心得，托友人叶元清（秋泉居士）代为补正，再度成书。这是一本关于戏曲表演的专著。全书的主要内容有：《艺病十种》批评了表演上常见的十种弊端；《曲白六要》说明戏曲中道白表演的注意事项；《身段八要》着重提出一套有关形体训练和舞台形体动作的基本规范要点；《宝山集六则》是从名叫《宝山集》的书里转录的有关表演艺术的论述。此外还摘录了明朱权《太和正音谱》、王骥德《曲律》及其他书中的一些论曲见解。《梨园原》一书体现了中国戏曲表演的艺术精神。关于中国戏曲演员对内心体验与外部动作关系的理解，关于演员的训练方法，关于角色的创造，关于戏曲表演与观众的关系等等许多问题，在书中均有涉及。由于作者是艺术修养很深的艺人，因而书中内容多系表演艺术经验之论，特别具有实践指导价值。此书一向只有钞本流传，至1917年，才由梦菊居士汇辑、校订并初次排印出版。《中国古典戏曲论著集成》收有此书。参见“艺病十种”、“身段八要”。

梨园原

清·黄 绰等撰。一卷。一名《明心鉴》。成书于嘉庆二十四年，修正增补于道光九年。黄氏为戏曲艺术修养很深的艺人，故此书所谈论，多为表演艺术方面精湛扼要的实际经验，是古代曲论中唯一的以论述舞台表演技艺为主的著作。其中如《身段八要》，按脚色身分与所处环境，提出表情、动作上应具有之特征。《曲白六要》，阐述道白在发声吐音方面应注意之处。《宝山集载六宫十三调》，分析仙吕宫，南吕宫等六宫十三调的不同旋律和气氛。再如《艺病十种》、《宝山集八则》等，同样是有很高借鉴价值的舞台经验之谈。有梦菊居士汇辑排印本，《中国古典戏曲论著集成》本。

梨园原

曲论。清黄旛绰撰。一卷。旛绰为乾嘉时老艺人。生平不详。此书初名《明心鉴》，后经胥园居士（庄肇奎）增加考证，改今名。前有嘉庆二十四年(1819)序。书成未刻。道光时，经叶元清修正增补，再度成书，有道光九年序。但仍未刊行，只以稿本流传，约一万三千字。一九一七年铅印。此书以论表演技术为主，为古代戏曲论著所仅见。因书中多系经验之谈，为古代艺人表演艺术之结晶，对戏剧文学及提高表演技巧均有参考价值。有民国间北京中华印字馆铅印本(附《老狼讨封》)，一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成（九）》本。