梦mèng

蒙； 闷。梦，同“矇”。
（例）假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道： “乍入芦圩，不知深浅。” (三十二·409·)

梦

 

庄亚梁

 柳絮飞舞。
 大街上。
 一个三十出头的女人和一个三十出头的男人像两股道上的车，默不作声地慢慢走着。偶而偷偷互瞥一下对方。一个五六岁的小男孩在前面蹦跳着。不时回头招呼着那女人。突然，小男孩跌倒了，大哭起来。女人和男人同时一惊，两股叉道合轨了。一个拉手，一个抱身子。女人：“叫你好好走，不好走，一点也不听话。”男人：“别哭，好孩子要勇敢……摔痛了吗？ 来，让我看看……喔唷，来，我给你揉揉……好了，叔叔抱着你走吧。”
 女人的心里像掉进了一滴蜜……
 荷花吐艳。
 公园里。
 一只小船穿行在荷莲之中。一个三十出头的男人和一个三十出头的女人依偎着双双举桨。两个肩膀组合成一个优美的三角，滑落下无数甜蜜的话语，激起圈圈幸福的涟漪。一个五六岁的小男孩趴在船头，伸出小手快活地拍击着水，发出一串串脆嫩的笑声。女人：“当心掉下水！”男人：“别怕，有我呢。”依旧是情意绵绵的话语，依旧是“咯咯咯咯”的笑声。小船不知不觉地偏离了方向，“嘭”,撞在桥墩上，小男孩应声落水了。女人尖叫一声，甩掉桨就想扑过去。男的连忙死死抱住：“危险，不能下去！ 危险！”旋即又拉大嗓门：“救人——”
 女人的心里像戳进了一根针……
 落叶片片。
 大街上。
 一个三十出头的女人拉着五六岁的小男孩目不斜视地急急走着。一个三十出头的男人目不斜视地急急走着。他们彼此擦肩而过，谁也不认识谁。

选自《太湖》1986年第1—2期

 【赏析】 微型小说是一个很难侍候的“娇子”: 尺幅之中需写尽人生态势，这是一难；描写和抒情都有极微妙的分寸，言之太多，则使读者味同嚼蜡，索然无味，言之不足，又会令读者雾里云里，不知所云，这又是一难。这二难难倒了许多跃跃欲试的文学爱好者，却没有难倒《梦》之作者庄亚梁。他仅仅用500多字就给我们叙述了一个男人与一个女人相恋、相爱到分手的故事，告诉我们一个人生的真谛： 爱，容不下虚伪和自私，就像眼睛容不下沙粒。
 按照传统的小说理论来看，《梦》简直算不上是小说，充其量只不过是作者信手随笔记下的几个片段，断断续续，欲说又止，是处于生活自然状态之中的创作素材。但如果我们细细地品味一下，再将自己的生活经历或所见所闻对这些“素材”加以补充、想象、发挥的话，情形又将如何呢？我们会惊奇地发现在作者留下的空白处，我们能轻而易举地填进许许多多的细节，每个人都能利用作者提供的“素材”创造出一个完整的故事。
 或许是经人介绍，或许是无意的巧合，他们相识了。他们并排走在大街上，肩与肩之间有形无形地保持着一定的距离，犹如心与心之间的距离一般。突然，女人的孩子不慎跌倒了。男人殷勤地上前抱起孩子，女人的心中瞬间涌上了一片甜蜜的柔情。这种柔情随着男人的殷勤越来越浓烈、醇厚。终于有一天他们来到荷花盛开的公园，双双舞动舟楫。正当他们山盟海誓要同舟共济时，孩子不慎跌落水中。刚刚还信誓旦旦的男人为了他一身的新衣服抑或为了那一头刚刚吹过的发或者其它原因见死不救。女人在这关键时刻识穿了男人的胆怯、虚伪和自私，愤然而远去。一对恋人竟成陌路人。
 这是我依样画葫芦编出的拙劣的故事，读者自然可以编出更多更好更离奇更惊心动魄的。但是，《梦》毕竟不是一堆杂乱无章的素材，作者将一个完整的故事处理成“素材”式，留下大量的空白之处让读者去填写，目的是让读者进入角色，依照他所规定的情景来充实他所讲的故事，追求一种不全之美，而不是真的任读者胡思乱想。这才是作者真正的匠心所在。
 那么作者在作品中所体现出来的规定情景又是什么呢？
 一、故事情节： 一个三十岁的男人和一个三十岁的女人相识、相恋到分手的故事，而不是少男少女的初恋。至于他们是如何认识的，又是如何逐渐发展到女人心中涌现“甜蜜”的，最后又是为何分手，如何分手，分手后又怎样的，读者有很大的处理权。但读者的这种再创造的权利必须遵循这一规定情节。如果为了善良的愿望将男女主人公的故事以大团圆为结局，这就不是《梦》而是另一篇小说了。如果为了追求罗曼蒂克而将中年人的恋爱创造成青年人的恋爱，这也不是《梦》。
 二、人物个性： 男人口是心非，贪生怕死，怯懦虚伪……,是他粉碎了女人心中爱情的美梦，表现得缺乏真诚。女人是一个带着孩子独居的妇人(死了丈夫或离异),温柔娴静，渴求爱情，梦做得很纯真，容不得半点虚伪。男人的虚伪、自私使她从梦中觉醒。这里，读者的想象也不能脱离人物的规定特征，至于这种个性是通过怎样的言行举止表现出来的，读者又有很大的创造自由了。
 三、时间线索： 作者设置的时间线索非常巧妙，以自然界的春种秋收规律来暗合男女主人公恋情的萌芽、生长。柳絮飞舞的融融春日，男人女人相遇在大街上，男人在女人的心中种下了一颗甜蜜的种子。这颗种子经过“荷花吐艳”的夏天的生长期，壮硕地发展着。本该是收获的季节了，但男女主人公却又复成了路人，视而不见了。自然和现实人生的强烈对比，更加深了作品的哲理韵味。
 既留下大量的空白，又有规定情景，这样就为读者进行再创造提供了机会和方法、线索，无形之中突破了微型小说短小量微的局限，让每个读者都能从自己的创造中演绎出一些人生的真谛。

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梦

〔俄—苏〕 阿赫马托娃

我知道，我已不能成眠，

我走进了你的梦境，模糊的蓝色路灯，

为我照出了一条途径。

你梦见了皇后的花园，

奇异的雪白的殿堂，

还有黑色花纹的围墙，

紧靠着回声隆隆的石廓。

你走着，不明方向，

心里只想着：“快呀，快，

啊，但愿能找到她，

可不要没见面就醒来。”

哨兵守在红色的门前：

“到哪里去！”他对你叫嚷。

冰层轧轧地在破裂，

黑水悠悠在脚下流淌。

“这是湖水，”你在思忖：

“湖心有个小岛……”

突然间一点蓝色的星火

透过黑暗往这边瞧。

你一觉醒来，哼哼呀呀，

凄凉的白昼，刺眼的光照，

你平生第一次

把我的奶名呼叫。

1915年3月皇村

(乌兰汗 译)

阿赫马托娃是一位“倾诉乌有、离别、丧失之情的诗人”，她是“从不存在的感情中，从别离的感情中，从丧失的感情中汲取营养的”，只有“孤苦伶仃，软弱无力，丧失家园，失去情侣，失去缪斯”才是她“灵感的源泉”。应该承认，楚科夫斯基作为一个诗歌评论家和女诗人的亲密的朋友，他的这些结论，无疑是十分中肯的，从总体上道出了阿赫马托娃爱情诗创作的感情内涵的特色。但我们也应承认，除了这一类的创作之外，还是有个别的例外。这一首《梦》就是个证明。这虽然是“梦”，但却是一个充满了甜蜜、美好之情的梦。也许是女诗人很少写这类诗吧，她几乎调用了自己爱情诗创作中一切惯用的、成功的手段，来编织这个难得的梦。这个“梦”不是抒情女主人公自己的“梦”，而是她为自己的恋人编织的梦。在她的想象中，她走进了他的梦境，并有一个“模糊的蓝色路灯”为她走入他的梦境“照出了一条途径”。如果我们把抒情女主人公夜不成眠时的想象，也称之为“梦”的话，那么这就是梦中之梦、梦中套梦，仅此一点，我们就不能不叹服女诗人那独到的匠心。

这首诗写于1915年3月，地点是皇村。而皇村是女诗人生活过的地方，她对那里的一切可以说都非常的熟悉。所以诗中充满了可见可感的实实在在的、也是令诗人难以忘怀的事物：“皇后的花园”，“雪白的殿堂”、“黑色花纹的围墙”和“回声隆隆的石廓”。楚科夫斯基称阿赫马托娃的诗作“有物体感”，看来是有道理的。他说，“这些司空见惯的平凡的物品在她的诗中成了使人不能忘怀的东西，因为她使这些物品服从她的抒情需要”。诗中第二自然段中出现的这些实景，正是抒情女主人公和恋人共同熟悉的东西，也许他们俩人就曾在这些地方约会漫步，论诗谈情……看似普普通通的四句景物描绘，都为下面恋人的行动情节做了能勾起无限情怀的铺垫。

这首诗也有情节，有如电影蒙太奇般不断闪现的画面。你看，抒情女主人公的恋人，虽然不明方向，都在焦急地寻觅着她，生怕“没见面就醒来”。可还是听到了红色门前哨兵的叫嚷：“到哪里去？”在慌乱中，他感到“冰层轧轧地在破裂，黑水悠悠在脚下流淌”，这使他想起了湖水，想起了湖心的小岛，而黑暗中的“蓝色的星火”又给他带来了欣慰的希望。诗人在这里，用短短的几行诗句，让寻觅女友的恋人一步一景，景景相连，一方面要点明他对此地景色的“熟悉”，因为只有“熟悉”才能给他带来一定能见到女友的信心和喜悦；另一方面就是要烘托出他那生怕见不到女友的焦虑心情。因为只有这种焦虑才能展现他对女友的一片深情。而他的这一切表现，在抒情女主人公的想象中，又是她最希望他应具有的。诗人正是用这种多重情感相叠的手法，把诗的境界推向高峰。当黑暗中的“蓝色的星火”出现时，也惊醒了他的一场美梦，见到了“凄凉的白昼，刺眼的光照”，并且平生第一次呼喊出了女友的“奶名”。梦似乎并没有什么特别之处，平常的人也会有这样平常的梦。可是，这个平常的梦在阿赫马托娃笔下，却表现了异乎寻常的效果。就在她那似乎信手写来的平凡的叙述中，和那平常人常用的称呼“奶名”中，寄托了抒情女主人公的多少思念，多少喜悦，多少痴情啊！ 读罢掩卷，仍然令你回味无穷。

该怎样评价阿赫马托娃这种爱情诗的创作才华呢？我想，我还是照录一段楚科夫斯基的十分精辟的论述：“阿赫马托娃身上有一种东西超越了她的才华。这就是决不动摇的苦修者的情趣。阿赫马托娃写作时，十分慎重，而且不轻易动笔。她不慌不忙地推敲每一个字，追求一种不平凡的平凡，这一点只有大师们才能做到。许多诗人跟她一比，就显得是一些夸夸其谈的演说家。当时我很少见到哪一个写诗的人，能在结构方面胜过她。她的诗出色地解决了熔叙事与抒情于一炉的这最艰巨的任务。”听听这位诗歌评论家和诗人密友的话，使我们不得不相信，阿赫马托娃的诗之所以在读者中有那么大的吸引力，是和她具有我国伟大诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的精神是分不开的。

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梦

 梦，必须被紧紧地抓住，
 因为它一旦消亡，
 生活就如断翅的鸟儿，
 永远不能飞翔。
 
 梦，必须被紧紧地抓住，
 因为它一旦远走他方，
 生活就会像荒芜的土地，
 冻结成霜野冰床。
 
 梦，是瑰丽多姿的，古往今来，诗人们对它进行了无数次的描绘。休斯的《梦》,并不是指梦这种具体现象，而是象征着希望和理想。
 这首诗告诉人们“梦”是生活中不可或缺的精神支柱。诗的两节均以“梦，必须被紧紧地抓住”一句起首，但接着诗人并没直接写梦是如何的重要，而是退一步写到没有梦的生活将会怎样？诗人用了两个形象的比喻来说明，就象断翅的鸟儿，永远不能在广阔的天空中自由自在的飞翔，失去了生存的乐趣；就象荒芜的土地，再也没有花红柳绿、清溪潺潺，而成为“霜野冰床”。可见，没有梦的世界是悲哀凄凉趋于死亡的。诗人把梦的巨大力量，通过形象联想生动地呈现在我们眼前。
 梦幻不受现实和理智的束缚，把人们的理想和希望化作一幅幅令人陶醉的画面，寄托美好的情感。当我们在逆境中挣扎时，梦就象黑暗中的曙光，鼓舞我们的勇气和信心，超越苦难，走向未来的光明。这首诗在当时具有现实意义。休斯深深了解深受民族歧视之苦的美国黑人生活，通过这首诗告诉人们尽管现实是痛苦悲惨的，但千万不能失望，紧紧抓住“梦”,心灵在对美好生活的憧憬中得到慰藉，这样才不会在黑暗中沉沦、绝望。对冷酷现实的憎恶使作者渴望有一个未来幸福的世界，这是诗人对现实“温和的抗议”。 诗篇中的梦不仅体现着希望的温馨，而且也带着对现实生活的深深哀叹。
 休斯给我们揭示了一个永恒的真理：希望和理想是人类前进的动力，有了它才能在逆境中生存，才有战胜困难的勇气，才能走入灿烂辉煌的明天。
 这首小诗形式工整、韵律和谐、感情真挚。

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《梦》

生活在梦里的人，是最幸福的。

愁苦而悲哀的人们，在他们底灵魂，受了刺伤，或是无所依托的时候，他们可以把自己的梦幻，完全寄放在那缓缓地移行着的白云里；他们可以在自己抽吸着的烟底缥缈里，想象出一幅美丽的画图。

穷困而窘迫的人们，在他们被生活的压榨机压榨得透喘不过气来的时候，他们可以相信：那是自己底命运的凄凉，而梦想着那翻身转运的一天。

受着诽谤，忍着讥讽而仍埋头于自己梦想的事业的人们，是永远相信着：自己终有那么一天，会享受那成功的快乐啊。

失掉了爱情的温暖，而苦嚼着孤独的液汁的人们，虽然是常常把自己的酸泪，偷偷地洒滴在那自己时常去散步底黄昏的小径上，但是他们啊，也还是在殷切地期待着：会有那么一个夜晚，乘着半夜的清风，飘来一个美丽的仙女，在他们的枕边向自己怯怯私语呢！

而那些拚着自己的性命，干着扭转乾坤的伟业的人们，是更确信着：他们是会以自己的血，自己的汗，自己的白骨，自己的头颅，把那人类久已失掉了真正的笑，真正的自由与幸福，从暴虐者底魔手下夺回，交还给世界的。

人们，各自把持着自己底梦幻，就是这样地生活着挣扎着啊！

而我，一个带着忧郁来到这个世界上的人，虽也有着自己底不可动摇的梦幻，却没有那生活在自己的梦幻里的人们底那份幸福。我常常被自己底梦幻所戏弄。也正是为了这个梦幻，我更常常遭受到无端的灾祸。

在我自己的生活里，我是永久也抬不起头来的。我想笑，而笑声里却带出了血丝；我想大声地痛快地哭，然而那眼睛眶里，却再也挤不出泪水来了！

谁将是我那痛苦的灵魂之安慰者呢？

没有谁！只有那狼藉地摆在我床边的一瓶瓶苦酒啊！

梦能牵引我到一个美妙的甜蜜的境地去吗？

不能！我说过，我连那一点点的幸福都被剥夺去了……

一九四二年，六月于渝

(1942年《文风》第4期)

赏析这是作者于1942年在重庆写的一篇抒情小品。作者通过对梦的作用的描写，抒发了生活理想不能实现并经常遭受灾祸的苦闷、激愤之情，同时也隐隐抨击了国民党的黑暗统治。

初读《梦》，觉得它有抒情诗般的轻倩的美；再读，却觉得它含有丝丝苦味，而且像吃苦瓜，愈嚼愈觉得它那清新的苦味的绵长。

每个人都有自己的生活的梦。正是这种大大小小的接连不断的梦——生活的理想，使人们觉得生活是有滋味的。沉湎于自己精心编织的梦中，的确是幸福的。然而，世界是现实的，是由无情的现实组成的，它不是由美丽的梦幻组成的。梦虽美，而梦醒之后却是苦涩的。《梦》的作者的巧妙之处在于：他没有去唤醒别人的梦，而只说自己连梦的幸福也没有，常常是欲笑益悲，欲哭无泪。但当我们将作者的苦推移到那些会做梦的人的身上的时候，我们会对那些做梦的人报以苦笑的。因为那些美妙的梦境的背后是幻灭之苦。可见《梦》的底蕴并非写梦的欢乐，它不过是一杯“苦酒”罢了。从这个意义上说，《梦》写的是一种永久的人生苦恼。

本文的结构非常精美。它整饬严密而又起伏跌宕，有力地突出了主题。文章的前半部分，分别写各种类型的人们如何在梦幻中得到自由、幸福与快乐。作者对这些人们的描写，形成了平列的整齐的排比段，使文章显得格外匀调工巧。后半部分，作者笔锋一转，由一般人的情况进入对“我”的情况的描述。这一部分在句段的安排上不像前半部分那样整齐，它适应感情潮水的涌泻，运用了大量的感叹句、设问句，并单独成行，接踵排列，造成一咏三叹、酣畅淋漓的气势。

文章的前后两部分联系起来看，前半部分是纵笔，先放开写梦幻会给人们带来安慰，带来快乐和幸福。这是为表现具有特殊性的“我”的感情状态从反面所作的铺垫。后半部分是擒，是文章的主旨所在。这种欲擒故纵的方法，使文章的结构波澜起伏，摇曳多姿。

一篇短文写得如此整饬严谨，曲折跌宕，意脉清晰，绰约多姿，足见作者高超的艺术功力。

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梦

 
 在恶梦中呻吟不已，
 醒来了，——心情沉痛而悲郁；
 我梦见你爱上了别人，
 那人使你受了委屈。
 
 我跑离自己的床铺，
 有如犯人逃离断头台，
 我眺望那野兽眼睛似的路灯
 怎样阴沉地闪出光彩。
 
 噢，大概没有任何人
 会无家可归似地流浪，
 沿着今夜这晦暗的街道，
 就象沿着干涸的河床。
 
 就这样我来到了你的门前，
 我注定不会有另一条去路，
 尽管我知道，此门
 我任何时候都不敢迈入。
 
 我知道，他欺侮了你，
 尽管这只是发生在梦里，
 但在你紧闭的窗前，
 我终究会痛苦地死去。
 

(王守仁 译)

 《梦》是古米廖夫向情人叶莲娜·德表达心境的诗篇，诗中洋溢着生死相关、梦魂萦绕、忠贞不渝的爱。诗人加以撷取描绘的是生活长河中一个精彩的戏剧片断。从空间平面看，富有心理层次，挖掘到了人的深层意识——爱的忠诚。
 从主题相似的同类诗篇的前后承传角度看，可以说《梦》是普希金的无题“我爱你……”一诗的继续和深化。“我爱你”一诗的结尾四句是：
 我默默地，无望地爱你，
 有时苦于羞怯，又为嫉妒暗伤，
 我爱你那么温存，那么专一，
 啊，但愿别人爱你也是这样。
 这是被许多世代沉湎于爱河中的青年男女所熟悉的，或许是无数封情书和日记所反复运用的诗句。古米廖夫以普希金的终点为起点，他借可怕的梦境，把沉入潜意识里的对情人的关切和深沉的爱恰如其分地、酣畅淋漓地倾泻出来。按弗洛伊德《释梦》的理论，梦是潜意识和无意识的释放，它要经过凝缩、移置、润色等装饰的工序。 “梦的目的在于隐瞒”,那么，这个经过装饰的梦，被装饰的是“野兽眼睛似的路灯”,是“今夜这晦暗的街道”——即险恶环境对爱情的挑衅和威胁的隐喻和象征。从而显露出这“有如犯人逃离断头台”的恶梦， 却正是在神志清醒时候将爱情反复掂量之后的结果。 “尽管这只是发生在梦里，/但在你紧闭的窗前，/我终究会痛苦地死去。”诗人绕了一圈，终于又回到了普希金“我爱你”的主题上。古米廖夫在并没有越出普希金纯用清醒意识所表达的樊篱的情况下，挖空心思地把爱的忠诚的主题深化到了潜意识的层次，对于爱情这一常写常新的永恒主题不乏借鉴意义。

(董小玉)

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梦

 
 我老是做着这同样的梦：
 一裸栗树，满树花红，
 一座开满夏季花卉的花园，
 一座古老的屋子孤立在园前。
 
 就在静静的花园的地方，
 我的母亲曾经将我抚养；
 也许——日子已经太长——
 花园、屋子、树木早换沧桑。
 
 也许现在变成一片草地，
 出现了钉耙和锄犁，
 而树木、故乡和园林，
 只剩下我的梦影。
 

(钱春绮 译)

 这是一个感伤的梦。留在诗人头脑的荧光屏上的， 曾是古色古香的园林，如今只是破碎了的梦境。面对依稀犹存的梦境，只有长长的喟叹和无限的惆怅。
 他的梦境是这样着色的：红的栗花，满园的夏季花，古老的屋子，组成了一幅典雅、幽静的田园式风光，给人清新怡人之感。正是在这个恬静的地方， “母亲”将“我”抚养长大，留下了许多湛蓝色的回忆，从此长随着“我”,使“我”老是做着这同样的梦，可见故乡是温馨的，美好的。
 回忆是甜蜜的，可有时也不免惆怅。当诗人睁开眼来，知道岁月的长河已冲走了故乡的林园。诗人由此展开想象，旧时林园故址，“也许现在变成一片草地”,出现的是农人耕作用的“钉耙和锄犁”,于是记忆中的故乡只留下依稀的梦影。
 诗人以“梦”为题，贴切而富于内涵，一方面可以展开对故乡的回忆，飘香的林园，即使在梦中也温馨。梦的破灭，正是现实世界的破灭的再现，隐约地透出了世道的沧桑，发出了对时间之不可留的感叹，和对战争、暴力的深恶痛绝，但这是从诗的“味外之旨”透出的。在一次世界大战期间，祖国遭受战争的破坏，诗人也因反战而有家归不得，并从此不得不移居异国。在此诗中，他的厌战、反战心理都得到折射。
 全诗采用前后对比的方式，故乡在梦中展现得愈美，愈能托出现实之可叹可哀。对比的效果，使人读后涌起人世沧桑之感。诗人留恋故乡，歌唱故乡，正是对现实的不满，对暴力，对战争的厌倦心理的侧写。这已达到了他的写作目的。他曾说：他的写作目的就是要“表现生活如何在自然与精神这一对相对极之间颤动”。这首诗正表现了诗人这种颤动的心理历程。

(胡照明)

梦

梦

（一） mèng ❶睡眠时出现的一种生理现象，称为做梦。《齐风·鸡鸣》三章： “虫飞薨薨，甘与子同梦。”郑《笺》：“虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦。” 《小雅·斯干》六章：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。”郑《笺》：“寝既成，乃铺席与群臣安燕，为欢以落之。有善梦，则占之。熊罴之兽，虺蛇之虫，此四者，梦之吉祥也。”（二）méng
❷见〔梦梦〕条。

☚ 基 　 梦梦 ☛

梦

读音m·eng(ˊ)，为eng韵目，属ing—eng韵部。莫红切，平，东韵。
❶[梦梦]形容昏愦。《诗·大雅》：“视尔梦梦。我心惨惨。”
❷乱；不明；昏乱不明貌。《尔雅》：“梦，乱也。”《说文》：“梦，不明也。”
❸细雨。

上一条： 氓 下一条： 夢

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梦

读音m·eng(ˋ)，为eng韵目，属ing—eng韵部。莫凤切，去，送韵。
❶睡眠时局部大脑皮质尚未完全停止活动而引起的脑中视听活动。

上一条： 孟 下一条： 夢

梦

〔meng〕 nbeit.
梦话 〔meng hua〕 dut nbeit.
梦见 〔meng jian〕 nbeit zead.
梦呓 〔meng yi〕 dut nbeit.

梦萝{}四5318①名湖泽。古南方方言。《楚辞・招魂》：「与王趋～兮课后先。」汉王逸注：「～，泽中也。楚人名泽中为～中。」②名谜语。胶辽官话。山东烟台〖〗。破～猜谜。

梦

〈隐〉明清江湖诸行指没有。见《新刻江湖切要·人事类》。取“梦”之虚幻、乌有之义。

梦夢mèng

❶睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动
　△ 做～。
❷比喻幻想
　△ ～想｜～幻。
❸姓。

梦mèng

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梦萝

❶睡眠时局部大脑皮质还未完全停止活动而引起的脑中的表象活动：～寐(mei)︱～乡丨～境︱～话～丨呓(yi)︱～魇(yan)睡～︱入～︱做～︱酣(han)～︱美～︱迷～︱春～︱旧～︱噩(e)～︱托～︱占(zhan)～︱圆～︱～游症︱黄粱～︱～寐(mei)以求︱如～方醒︱夜长～多丨醉生～死丨同床异～︱重温旧～︱痴人说～︱白日做～︱南柯(ke)一～。
❷比喻虚幻：～幻︱～话︱～想︱～幻泡影。
❸做梦：～见。

梦mèng

❶ 睡眠时局部大脑皮层未完全停止活动引起的一种脑中的表象活动。
❷ 做梦：梦到│梦见。
❸ 比喻想像、幻想：梦幻│梦想。
❹ 姓。

梦mèng

❶梦见，梦中。《惜诵》：“昔余梦登天兮。”
❷人名，寿梦，春秋时吴国国君，阖庐的祖父。《天问》：“勋阖梦生，少离散亡。”王逸注：“勋，功也。阖，吴王阖庐也。梦，阖庐祖父寿梦也。寿梦卒，太子诸樊立。诸樊卒，传弟馀祭。余祭卒，传弟夷未。夷未卒，太子王僚立。阖庐，诸樊之长子也，次不得为王，少离散亡放在外，乃使专设诸刺王僚，代为吴王。子孙世盛，以伍子胥为将，大有功勋也。”洪兴祖补注：“《史记》：吴寿梦卒，有子四人：长诸樊，次馀祭，次馀昧，次季札。公子光者，诸樊之子也。以为吾父兄弟四人，当传至季子，季子即不受国，光父先立，即不传季子，光当立。遂弑王僚，代立为王，是谓吴王阖庐。”
❸ 指汉北云梦。“云”是地名，楚人名泽中曰“梦”，“云梦”本指云地之“梦”，后来这个大湖向东向南转移，以后汉江以北、以南的“梦”便都称之为“云梦”。汉北云梦到春秋中叶以后逐渐淤塞，终至变成陆地，故从春秋以后便成了楚王的游猎区。《招魂》：“与王趋梦兮课后先。”

梦mèng

想象。《荀子·解蔽》：“不以梦剧乱知，谓之静。”杨倞注：“梦，想象也。”比喻空想、幻想。《啼笑姻缘》三回：“我一世作的梦，今天真有指望了。”

梦meng

梦话 梦幻 梦见 梦境 梦寐 梦乡 梦想 梦魇¹ 梦遗梦呓² 梦游 春梦 噩梦 酣梦 幻梦 旧梦 美梦 迷梦 入梦睡梦 托梦 圆梦 做梦 梦游症 白日梦 黄粱梦 梦笔生花 梦幻泡影 梦魂颠倒 梦魂萦绕 梦寐以求 梦绕情牵 梦往神游 梦想成真 梦中情人 梦中说梦 如梦初醒 夜长梦多 醉生梦死 白日做梦痴人说梦 重温旧梦 酣然入梦 鼾然入梦 黄粱美梦 南柯一梦³同床异梦 一场春梦

梦meng

❶睡眠时大脑的一种表象活动：昨天晚上，我做了一个奇怪的～，在～中看见了一个空中花园|老太太睡得很熟，～不多。
❷想像或幻想的东西：梦想：他总是在做赚钱的～|他相信总有一天他的～会实现，那就是到太空去旅行|你想不经过努力就成为一个作家，简直是白日做～！

梦mèng

❶睡觉时脑子产生的幻象：原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于～中得了八句。(四八·1123)
❷做梦：（宝玉）不觉想起在这里睡晌觉，～到太虚幻境的事来。(十一·244)

梦mèng

梦mèng

明清江湖社会谓没有。《新刻江湖切要·人事类》：“没有曰梦。”

梦mèng

〖名词〗
睡眠中出现的生理现象。也用作动词有“作梦”，“梦到”(5)。《春夜宴桃李园序》：而浮生若梦，为欢几何？ ——短促的人生像梦境一般，快乐的日子能有多少？《祭十二郎文》：死而魂不与吾梦相接。——[你]死了而灵魂也不跟我的梦互相接触。《后赤壁赋》：梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下。——梦见一道士，穿着飘飘然的羽衣，经过临皋之下。

梦^*夢meng

C3CE
❶睡眠时由于体内外各种刺激或残留在大脑皮层里的外界刺激而引起的脑中的幻象：～境/～乡/～幻/～话/做～/美～/～寐以求。
❷姓。

梦夢mèng

莫凤切，去送。
❶睡眠中所呈现的种种幻象。《墨子·经》：“～，卧而以为然也。”
❷做梦。《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复～见周公矣。”

梦dream

系睡眠中大脑活动出现的一种生理现象。其产生机理尚未完全清楚。但有人认为与大脑部分功能区受到刺激呈现兴奋状态，并与其他皮质区及周围神经发生较弱的连系而成。梦在熟睡时形成，内容可与生活事物有联系或虚幻，变异性大，内脏和肢体可伴有某些活动，但多不协调。正常健康人少梦；身体或神经衰弱的人，或受到严重打击、强烈刺激时则易多梦；梦多时对身体、精力可受到一定影响。

梦

一种极端形式的无意想象。它是在睡眠时大脑皮层上痕迹过程的活跃和改织。具有离奇性和逼真性等特点，一般受身体内部的生理变化、大脑中遗留的日间活动痕迹、外部刺激等多种因素激发而引起。

梦夢mèng

❶睡眠时某一部分大脑皮质没有完全停止活动而引起的影像活动。
❷做梦。
❸比喻虚幻。如：梦想，不能实现的美梦。

梦dream

指睡眠时，脑中各种痕迹性刺激呈现不规则的联系，使梦的内容虚幻和怪诞。梦满足或表达被抑制的、潜意识的愿望，可起到心理平衡的作用。它多发生于快波睡眠期，有保持和拓通神经通路的作用，并与智力发育和维持有关。梦的发生既有心理上的意义，也有生理上的需要。认为做梦是神经衰弱的表现或妨碍健康都是不正确的。弗洛伊德认为梦有四个基本过程：凝缩、换位、戏剧化和润饰。

梦（夢）mènɡ

Ⅰ ❶ （睡眠时脑中的表象活动） dream: 恶 ～ evil [hideous; terrible] dream; 白日 ～ day [waking] dream; 详 ～ read a dream
❷ （姓氏） a surname: ～ 仲才 Meng Zhongcai Ⅱ  （做梦） dream: 我昨晚 ～ 见了老家。 I dreamed about [of] my old home last night.
◆梦笔生花 dream of being a successful writer; be good at writing beautiful poems [essays]; be imaginative; dream of flowers blooming at one's pentip; (Li Bo) dreamed that his pen “grew blossoms”； 梦话 words uttered in one's sleep; somniloquy; daydream; nonsense; 梦幻 illusion; dream; reverie; 梦幻泡影 pipe dream; a dreamy illusion and an empty bubble; an illusion which is vacant or easily vanishes; a total failure; be like a vanishing dream [bursting bubble]; 梦见 see in a dream; dream about; dream; 梦境 {心理} dreamland; dreamworld; manifest content; dream; 梦寐 dream; sleep; 梦寐以求 dream of ...; a long cherished goal; beg for it in sleep; crave (for) sth. so that one even dreams about it; hanker after ...; long [yearn] for sth. day and night; set one's mind all the time on ...; try one's utmost to achieve what one dreams of; try to find even in sleep; 梦乡 dreamland; slumberland; 梦想 dream of; vainly hope; pipe dream; woolgathering; fond dream; earnest wish; 梦魇 {医} nightmare; incubus; 梦呓 sleep-talking; somniloquy; somniloquence; somniloquism; rigmarole; 梦游（症） sleepwalking; night-walking; somnambulism

梦

dream
别～依稀咒逝川，故园三十二年前。(毛泽东诗《到韶山》) Like a dim dream recalled,I curse the long-fled past.My native soil two and thirty years gone by.(Mao Zedong’s poem Shaoshan Revisited)/我昨夜～见了你。I dreamt about you last light./圆了一个好～fulfil a good dream/痴人说～ idiot’s daydream;idiot’s nonsense;tale told by an idiot/说～话talk in one’s sleep/做～ dream/白日～day dream/噩～bad deam;frightening dream; nightmare/黄粱～pipe dream/～中情人sweetheart in one’s dreams

梦

先秦荆楚地区人民对泽薮地貌的泛称。一说是包括山林川泽原隰多种地貌形态的区域。《楚辞·招魂》：“与王趋梦兮课后先”，王逸注：“梦，泽中也。楚人名泽中为梦中。……一注云：梦，草中也。”洪兴祖补注：“楚谓草泽曰梦。”指草泽之地。先秦时楚国一带见于记载的梦有：《左传》宣公四年所记䢵国之梦，也就是《史记·货殖列传》所记的云梦；《左传》昭公四年所记江南之梦。参看“云梦”、“江南之梦”。

梦dream

人在睡眠状态下发生的一种无意想像的极端形式。主要特点：一是高度无意识性、自发性和被动性；二是梦境的离奇、非逻辑性和怪诞。对梦形成机制的解释主要有3种学说： (1)以巴甫洛夫为代表的生理学理论，认为梦是在内外刺激的影响下大脑皮层中未被抑制的神经组织的兴奋活动。因睡眠系大脑皮层处于弥漫性抑制之中，第二信号系统的调节作用减弱，故梦具有高度无意识性和被动性，也使梦境离奇和怪诞。(2)以弗洛伊德为代表的心理学理论，认为梦是人的被压抑的愿望的伪装的满足。在睡眠中，由于检查作用的松懈，白天被压抑的愿望以各种方法伪装起来，逃过检查作用而由潜意识达到意识之中，求得自己的满足。正因这种伪装(压缩、移置、象征、戏剧化)的结果，使得梦境变得离奇费解。(3)以E.阿瑟林斯基为代表的快速眼动(REM)理论，认为梦主要是人在快速眼动睡眠期的一种生理心理现象。此期大脑的生理活动较活跃，为梦的产生提供了必要的基础。梦过程通常从脑干的巨细胞放电开始，相继激活许多脑区，从而形成各种各样的梦境。幼儿睡眠中快速眼动期出现次数很多，成人在8小时的睡眠中约有3～4次，一次的时间大约是5～10分钟，有时在30分钟以上。此时做梦具有较强知觉性，内容生动离奇。最新研究发现梦不仅仅在快速眼动睡眠期，在非快速眼动的深度睡眠时也能做梦。此时会有一些概念性较强、与现实联系密切的梦出现。大量的梦呓、梦游和恶梦多半发生非快速眼动睡眠期。个体醒后记住的梦多是快速眼动期做的梦。梦有利于经验和表象摆脱旧束缚、形成新的联系，是大脑进行信息加工的必要方式之一 。梦对于提高思维和记忆能力、创造性地解决问题、调节情绪及保持身心康宁均有重要作用。

梦mèng

❶ 梦笔生花｜梦断香消｜梦幻泡影｜梦觉黄粱｜梦劳魂想｜梦里南柯｜梦寐魂求｜梦寐以求｜梦熟黄粱｜梦往神游｜梦想颠倒

❷ 大梦初醒｜好梦难圆｜久梦初醒｜如梦初醒｜似梦方觉｜一梦华胥

❸ 颠倒梦想｜魂牵梦萦｜形诸梦寐｜夜长梦多｜庄生梦蝶｜庄周梦蝶｜醉生梦死｜醉死梦生

❹ 白日做梦｜白昼做梦｜痴人说梦｜浮生若梦｜红尘客梦｜黄粱一梦｜南柯一梦｜人生如梦｜如醉如梦｜同床异梦｜重温旧梦

梦夢mèng

(11画)

【提示】木，中间是竖，不是竖钩； 位于字左时，末笔捺改点。

^*梦（夢）mèng

11画 夕部
(1)　睡眠中的幻象： ～话|～境|南柯一～。
(2)　做梦： ～见。
(3)　比喻幻想： ～想|幻～|迷～。

梦夢mèng

甲骨文象人在床(爿，床侧立)上（旁）手舞足蹈形，即睡床做梦状。做梦义。又从眉（增人）在床上，也是在床上睡眠眉飞色舞做梦义。战国以后眉字形演变成目上从羊角，人身变勹（包的本字），怕义不显，人怀抱中增夕字，表示是夜里。但无爿（床）旁。作夢。《说文》字头在夢上加宀(mián，房屋形)，左旁有爿（床）。使其义更明显。约宋代将上面简化成林字，下从夕，作“梦”，易学易用，现作规范字。见《总表》。梦是睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的表象活动。引申义为昏乱不明。

梦夢★繁◎常★常◎异

梦夢；甲篆隶mèng

【析形】会意字。甲骨文字形像一个人躺在床上睡觉做噩梦，受惊而瞪眼的样子。《说文》小篆字形作，增意符宀（房屋），床体“爿”讹变作“疒”(表疾病，古人以为恶梦与疾病有关)，原来瞪眼的人形增加意符夕作夢，充当全字的声符。隶、楷字形以《说文》训为“不明也”的“夢”为之。
【释义】《说文》：“，寐而有觉也。”又：“夢，不明也。”两字同源分化。本义是睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动，也指做梦。梦是非现实的景象，故常用来表示想象、空想或迷惘不清等义。[梦寐以求]指在睡觉做梦时都在寻求，形容心情迫切，强烈追求。[同床异梦]比喻共同生活或共做一事而各有打算。[夜长梦多]喻历时长则事情可能发生不利的变化。[醉生梦死]像在醉梦中那样昏昏沉沉度日，形容生活目的不明确，糊里糊涂。
【shape analysis】It is the associative character.In Oracle it is like a person sleeping in nightmare, shocked with the eyes open.The word in Small Seal script was written as , adding the meaningful part 宀(mián, house)and the shape of bed 爿has changed to疒(It means disease. It is common to think that the nightmare relates to the disease).The shape of person with the eyes open has added the meaningful part 夕as the phonetic component.
【original meaning】 Dream.

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