《梅溪文集》

南宋王十朋著。作者是永嘉派重要人物，其学说与北宋道学家、古文家、政治家都有渊源关系。他远承曹丕的文气说，近师苏辙的养气说，又受到道学家本体论的影响，创为刚气说：“文以气为主，非天下之刚者莫能之。” (《蔡端明文集序》)认为“古今能文之士非不多，而能杰然自名于世者亡几，非文不足也，无刚气以主之也。”（同上）把孟子、韩愈作为“天下之至刚者”的代表，说他们一个有“浩然充塞天地之气”，一个有“忠犯逆鳞勇叱三军之气”，因而在事功与著述上取得非凡成就。所谓“刚气”之“气”，是兼指人的修养、气质乃至节操诸义的概念，与作者前人的说法都有所区别。北宋的古文家和政治家本来都重事功，到了南宋初期，由于民族危机的深重，永嘉派的事功观念更加强烈。刚气说正是这一观念的反映。因此，作者以刚气论文的观点，是时代的产物，也是爱国精神的一种体现。刚气说强调人的若干特定的主观因素在创作中的决定性作用，并不能解释更多的创作现象，它的缺陷是显而易见的。作者另一突出的观点，是首先将韩、柳、欧、苏（轼）相提并论，从内容和形式两方面对四家散文特点和长短作了比较，从而奠定了他们在古代散文史上的崇高地位。