梅林1908—1986

广东大埔人
曾任震旦大学中文系教授，上海新文艺出版社副总编辑。著有小说集《婴》、《乔英》、《疯狂》、《敬老会》、《梅林文集》、《烟台烽火》等
原名：张芝田
笔名：微灵、穆林

梅林1846—1919Franz Mehring

德国社会民主党左翼领袖之一，政论家，历史学家。生于波美拉尼亚施拉韦的中产阶级家庭。毕业于柏林大学，获哲学博士学位。早年做过新闻工作。十九世纪八十年代参加社会主义运动。1891年加入德国社会民主党，任党的理论刊物《新时代》编辑和党的左翼机关报《莱比锡人民报》主编，积极反击伯恩施坦修正主义对马克思主义的进攻。拥护1905年俄国革命，并主张德国也采取“俄国的办法”。第一次世界大战期间，谴责社会沙文主义者的叛卖行为，参与组织领导“斯巴达克同盟”。十月革命后，著文歌颂布尔什维克和苏维埃政权。后参与建立德国共产党。曾为编写德国社会民主党的历史和整理出版马克思、恩格斯的遗著做了很多工作。但对马克思主义关于无产阶级专政的学说和拉萨尔机会主义的本质认识不足。主要著作有《德国社会民主党史》、《马克思传》、《莱辛传奇》等。

梅林

胡宗宪，字汝贞，号梅林，明绩溪人。嘉靖十七年进士，官至兵部尚书。督师剿倭寇，以言官论劾，下狱瘐死。撰有《筹海图编》十三卷。
裘安邦，字古愚，号梅林，清会稽人。嘉庆武进士，官至徐州镇总兵，能作诗，尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。
汪应铨，字杜林，号梅林，清江苏常熟人。康熙五十七年状元，官赞善。工小楷。

梅林méi lín

（号）见古愚。

梅林1908—1986

小说家。原名张芝田。笔名微灵。广东大埔人。早年在汕头和南洋谋生，“九·一八”事变后回国，1932年到烟台，任《东海日报》副刊编辑、《复兴日报》总编辑等职。1936年任烟台河山话剧团导演。次年在武汉参加发起中华全国文艺界抗敌协会，历任武汉、重庆、上海等地任该协会秘书和理事，《抗战文艺》编委。新中国成立后任上海文学工作者协会秘书处处长，华东文联研究室副主任，作协上海分会理事，震旦大学中文系教授，上海文艺出版社一编室主任、副总编等职。著有小说集《婴》《乔英》《疯狂》《自扰》《敬老会》等，报告文学《烟台烽火》。有《梅林文集》。

梅林1908.11.9—1986

原名张芝田。笔名有微灵、穆林、西华等。广东大埔人。三十年代曾在山东烟台等地任《东海日报》副刊编辑、《复兴日报》总编辑、烟台问山话剧社导演等职，并开始文学创作。抗战爆发后，参加发起组织中华全国文艺界抗战协会的工作，并任全国文协秘书、理事、《抗战文艺》编委、《中国作家》编辑等职。这期间在《抗战文艺》等刊物发表小说《地牛》、《婴》、《奇遇》等众多作品，后结集为《婴》、《乔英》、《疯狂》、《敬老会》、《自扰》等出版。这些作品题材广泛，针砭现实深刻，人物性格鲜明，在读者中产生了一定影响。建国后一直在上海工作，曾任上海文学工作者协会秘书处处长、震旦大学中文系教授、《文学界》编辑、上海新文艺出版社副总编辑等职。

梅林1846—1919Franz Mehring

德国社会民主党左翼领袖之一，著名工人运动活动家，杰出的马克思主义理论家、历史学家和文艺批评家。出生于普鲁士一个军官家庭。就读于莱比锡大学和柏林大学。早年当过记者。与资产阶级激进民主派的代表人物有所接触。19世纪80年代通过研究马克思、恩格斯著作，从资产阶级民主主义者转变为共产主义者。1891年参加德国社会民主党，成为工人运动的著名活动家。学识渊博，善于运用马克思主义理论去阐明哲学、历史、伦理学和文学等多方面的问题。著有《德国社会民主党史》、《马克思传》、《莱辛传奇》。主要伦理学观点保存在《保卫马克思主义》一书中。针对各种资产阶级流派攻击唯物史观否定道德，针对新康德主义企图用康德的道德论作为社会主义理论基础的机会主义观点，具体地阐明了伦理学在唯物史观中的地位和作用，分析了阶级斗争和道德的关系，深刻揭露批判新康德主义伦理观的本质和反动性，捍卫和发展了马克思主义伦理学。认为历史唯物主义承认最广义的观念力量，包括道德观念的力量，在人类历史发展中是起作用的，问题在于人类精神包括道德观念随物质生产方式的变化发展而变化，只有物质生产才使人成为人，才使精神力量发挥作用。道德标准随历史条件和阶级不同而不同，它是变化和不变的统一。评价历史事实应该根据历史本身的标准，而不应从历史条件中产生出来的道德为标准，更不应以后来时代的道德为标准。道德不能作为判断一个时代的标准。认为每一阶级都有自己的特殊道德，强调道德与经济关系之间的联系，道德在无产阶级反对资产阶级斗争中的作用，人们对于斗争目的和意义的完全明确的认识，创造了工人政党区别于其他阶级政党的道德力量和自我牺牲精神。认为不应否认无产阶级道德和资产阶级道德之间的共同点，因为它们是两个相连接的历史发展阶段，但是也不应夸大这种共同点，因为在这两个阶级发生经济、政治、道德冲突的地方，没有任何伦理学超然于这一阶级斗争。只有在工人阶级最终胜利的那一天，超越这种阶级斗争的公正和正义的条件才会出现。指出康德伦理学的哲学基础是二元论，虽然摧毁了中世纪的独断论，然而在实践理性中又公然假定上帝的存在，因此这是基督教的二元论。新康德主义认为社会主义不应否定神的观念，以表示需要对于善的威力的信仰，对于实现正义事业的需要。他指出，无神论的社会主义同康德的伦理学和新康德主义风马牛不相及，毫无共同之外。进一步揭示康德的为义务而尽义务的伦理学是德国市民阶级的庸人的道德价值观，这种价值观在实际斗争中无疑是一种奴隶道德，不可能成为为全人类解放而斗争的工人运动的基础。多次分析评论康德关于人是目的不是手段这一绝对命令的命题，指出这一命题是时代的产物，本质上是为资本主义剥削方式代替封建主义剥削方式作道德辩护，替资本主义剥削披上道德的外衣。新康德主义重新提倡这一命题，意味着用过时的历史语言来说明当代的冲突，意味着放弃无产阶级争取社会主义的斗争，不可能作为社会主义的基础。

梅林

亦称“梅伦”。清代蒙古地方官职名称。不足十个苏木的旗，只设梅林一个，十个苏木以上的旗，可设二个或三个，分东西梅林。梅林任命由扎萨克王公决定，无需与盟长研究。梅林职位在协理台吉和管旗章京之下，受二者的监督，分工管理本旗的行政和军事事务。

梅林

亦作“梅伦”。清代蒙古官职名。在协理台吉和管旗章京之下， 管理一般地方旗民事务。十苏木的旗设一名， 十苏木以上的旗设二名， 分东西梅林。从台吉和箭丁内选任。

梅林1846—1919Meilin,Franz Mehring

德国工人运动的著名活动家，德国社会民主党左翼杰出的马克思主义思想家、历史学家和文学批评家，德国共产党的创始人之一。1846年出生于普鲁士官吏家庭。1866年在莱比锡大学和柏林大学攻读哲学和文学史，并获得哲学博士学位。大学毕业后从事新闻工作。70年代受到费尔巴哈的影响，逐渐从一个唯心主义者转变为唯物主义者。80年代前后通过对马克思、恩格斯著作的认真研究，成为了一个马克思主义者。1891年加入德国社会民主党。此后参加《新时代》杂志社编辑工作，并与K·李卜克内西、R·卢森堡和C·蔡德金等一起领导德国社会民主党左翼，坚决反对第二国际修正主义者Б·伯恩斯坦、К·考茨基及其哲学观点。1915年与K·李卜克内西等创办《国际》月刊。次年成立“斯巴达克联盟”。1918年参与创建德国共产党。1919年病逝。梅林是一位博学多才的马克思主义者，他所从事的理论活动涉及到哲学、哲学史、历史和文学等许多方面，写出了一系列重要著作和论文，同时收集、整理和发表了马克思、恩格斯的一些著作。他在为捍卫和宣传马克思主义哲学、尤其是历史唯物主义方面作出了重要贡献，而且还在运用历史唯物主义的方法研究政治、法律、文学、历史等学科方面取得了卓越的成就，受到了恩格斯和列宁的高度评价。他的主要著作有：《莱辛传奇》(1893)、《德国社会民主党史》(1897)、《论历史唯物主义》(1893)、《马克思传》(1918)等。

梅林1846—1919Franz Mehring

德国文艺评论家、历史学家、政治活动家。生于普鲁士军官家庭。曾参加德国社会民主党，并与李卜克内西等人创建德国共产党。运用历史唯物主义观点研究文学与历史，坚持理论结合现实的原则。主要著作有《德国社会民主党史》、《马克思传》、《略论自然主义》、《莱辛传奇》、《歌德与现实》、《海涅传》等。

---

梅林1846—1919Franz Mehring

德国社会民主党左派活动家、哲学家、历史学家、文学评论家。德国共产党创始人之一。1891年加入德国社会民主党，并担任党的理论刊物《新时代》编辑，1902—1907年任《莱比锡人民报》主编。积极反对第二国际机会主义、修正主义。在研究马克思主义史、整理出版马克思、恩格斯的遗著方面做了大量工作。认为历史唯物主义的创立是马克思的最大的理论贡献，是社会观的一个伟大革命，并强调它是一种探究人类发展过程的科学方法。分析并论证了物质生活的生产方式在历史发展过程中的决定作用。对庸俗唯物主义、唯意志主义、新康德主义作了批判。但他在理论上也有一些缺点和错误。主要著作有《莱辛传奇》、《论历史唯物主义》、《德国社会民主党史》、《中世纪末期以来的德国史》、《马克思传》、《哲学史论文集》、《文学史论文集》等。参见“文学”中的“梅林”。

梅林1846—1919Mehring

德国文学批评家、政治活动家。出生于波美拉尼亚的什拉夫城一个普鲁士军官家庭。1866至1870年在莱比锡和柏林大学学习哲学、历史和文学。19世纪70年代开始接近工人运动，学习马克思、恩格斯著作，逐渐由一个民主主义者向马克思主义者转变。1891年参加德国社会民主党，并为党的机关刊物《新时代》工作，撰写了许多抨击当局的侵略扩张政策、批驳党内的机会主义观点的政论。他与李卜克内西、罗莎·卢森堡一起创立斯巴达克派和德国共产党。他的文学评论范围很广，从18世纪的莱辛、歌德、席勒到19世纪的海涅、维尔特，一直到当时刚刚兴起的自然主义，从法国的伏尔泰、左拉到英国的狄更斯和俄国赫尔岑、列夫·托尔斯泰都有论述。他以马克思历史唯物主义的观点，评论作家和作品，公允全面，实事求是，并在许多方面有独特的见解。特别是他的专著《莱辛传奇》，否定了当时资产阶级沙文主义的文学史家把弗里德里希二世吹捧为开明君主、启蒙运动的代表、“复兴国家的英雄”等错误论点。他根据确凿的材料，揭发普鲁士国家出卖民族利益、推行军国主义的反动实质，并用莱辛的生平和作品证明普鲁士侵略好战的本性和对启蒙运动所起的阻碍作用。梅林的这部专著在理论界、文学界、历史学界都曾引起强烈的反响。此外，梅林还著有《马克思传》、《德国社会民主党史》等政治理论著作。