格致余论

 《格致余论》是中医学理论著作。元朱震亨著。成书于1347年，《元史·艺文志》最早著录。现存主要版本有元刊本、明正德间刊本、《东垣十书》本、《古今医统正脉全书》本、日宽文五年(1665)村上勘兵卫新刻本、《四库全书》本等16种。1956年人民卫生出版社出版影印本。1985年江苏科技出版社收入《中医古籍小丛书》,由毛俊同校注排印出版。
 朱震亨 (1281-1358),字彦修，元代金华(今浙江义乌县)人，中医学家，是著名的金元四大医家之一。因世居丹溪，故人尊称为丹溪翁或朱丹溪。戴良《丹溪翁传》记载他“自幼好学，日记千言，稍长从方先生治经，为举子业”。30岁时因母病始读《素问》,后读陈师文等所订方书，粗通医学。36岁时从著名理学家许文懿研习理学。40岁时，因许病久，勉其学医，遂弃举子业而致力于医。44岁时从学于刘完素再传弟子罗知悌，得读河间、戴人、东垣、海藏诸家医书，数年尽得其传而归，医名渐著。朱氏生当承平年代，人多生活不知节谨，酗酒纵欲，精竭火炽而致病，庸医多用当时盛行之《和剂局方》中辛燥刚烈之剂。往往造成流弊，甚至误治致死。为匡救时弊，朱氏在精研《内经》和诸家学说的基础上，提出人体阳易动而阴易亏，“阳常不足，阴常有余”的重要见解，著成《格致余论》以阐发之。朱氏另著有《局方发挥》、《本草衍义补遗》、《伤寒辨疑》等。根据历代书目记载，署丹溪之名的医著达30种之多，多系门人整理或后世托名之作。
 《格致余论》是朱氏的医学论文集，不分卷，近4万字。作者在自序中谓“古人以医为吾儒格物致知一事”,遂取儒家“格物致知”一语而命其书。全书共收医论41篇。篇幅不长，但内容广泛，从基础理论到临床治疗，从养生防病到正误、书评等，无不涉及。
 本书比较集中地反映了丹溪学说的基本理论观点和学术内容：一是阳常有余、阴常不足论。朱氏把理学的恒言“阳有余、阴不足”,引申到医学领域，指出人体“气常有余，血常不足”;“阳常有余，阴常不足”。并以天地日月运行和《内经》“年至四十，阴气自半”及“男子六十四而精绝、女子四十九而经断”为证。因此，在“阳有余、阴不足论”之前，列 “饮食箴”、“色欲箴”,提倡节饮食戒色欲，使气血冲和、阴平阳秘以防病延年。二是相火论。与“阳常有余、阴常不足”的观点相联系，朱氏提出相火为一身之动气，人所以有生命力，根源子相火一气的运动。所谓 “人非此火不能有生”。相火为肝肾二脏所专司，并分属于心胞络、膀胱、三焦、胆诸脏腑。但相火妄动即为贼邪，即 “元气之贼”。二者一常 一变，常是指相火在正常情况的机能活动，变则是指相火在异常情况下变成了损伤元气的邪火，而导致疾病的发生。三是在治法上反对妄用攻下和滥用《和剂局方》辛燥刚烈之剂，倡立养阴法，以纠正世俗用药之偏。提出“完阴易乏，阳易亢，攻击易详审，正气须保护”。在临床上，擅用滋阴降火、导痰行滞、解郁散结等法，对气、血、痰、郁诸证的治疗有独特见解，丰富了杂病证治内容，故后人有“杂病法丹溪”之语。
 《格致余论》 一书观点明确，议论浅近易懂，不少论述都以治例予以说明，充分反映朱氏的学术思想，是丹溪学派的代表性著作。《四库全书总目提要》谓本书为“救时之说”、“可谓平允”。朱震亨学生较多，如戴元礼、王履，对医学都有贡献。故丹溪学说对后世影响较大。不仅在国内受医家推重，且影响及于国外。如日本曾成立“丹溪学社”。其养阴理论对明清温病学说的形成和发展，有重要影响。他所创用的大补阴丸、琼玉膏、越鞠丸等，迄今仍广泛用于临床。但书中记述得自“西域异人”的“倒包法”,后世多有评论，认为此法易致吐泻，弊端甚著。《格致余论》是研究丹溪学说的主要参考书，对中医临床也有借鉴作用。

格致余论

医论。元朱震亨(1281—1358)撰。一卷。震亨字彦修，金华（今属浙江） 人。世居丹溪，人称丹溪翁。受业于罗知悌，得刘守真之传。为当代著名医家，学说影响颇大。生当承平，见人多酗酒纵欲，精竭火炽，时医多用刚燥温补之剂，服之多损，乃谆谆数言，以救时弊。成书于至元七年 (1347) 。收医论凡四十一篇。力倡“阳常有余，阴常不足”之理； 着重阐发内伤阴虚火热的病机，指出相火妄动、阴精亏损是导致诸种疾病的关键； 强调抑制相火、保护阴精是养生防病及临症辨治的重要环节； 拟定滋阴降火、和血疏血、导痰引滞等治疗大法； 反对滥用 《局方》辛燥之剂。论中多以验例取证，足可师法。后世称其为“养阴派”，尊列金元四大医家之一。此论对后世影响颇深，明清以后滋阴学说之倡行及温病学的发展，均与其有关。朱氏所创方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。但也曾引起异议，如明张介宾曾针对其说而倡“阳非有余、真阴不足”论。二者议论角度、所处时代不同，实无根本抵牾之处。自序云： “古人以医为吾儒格物致知一事”故名。有元刊本，明正德间刊本，《古今医统正脉全书》本，日本宽文五年(1665)村上勘兵卫新刊本，人民卫生出版社一九五四至一九五六年影印本。

格致余论

医论著作。元·朱震亨撰于1347年。1卷。共有论文41篇，着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。在治则上主张并长于运用滋阴降火之法以及和血疏血、导痰行滞诸法。临床强调观形察色，切脉问证，尤重脉诊。所发议论大多附列治案以验证。朱氏创用的方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。作者于自序中说：“古人以医为吾儒格物致知之一事。”遂以《格致余论》为书名。本书是朱氏的代表作之一。建国后有影印本。

格致余论

书名。元·朱震亨(彦修，丹溪)撰于1347年，1卷。共有医论41篇。着重强调他所倡导的“阳常有余，阴常不足” 的理论。《四库提要》： “其说阳易动，阴易亏；独重滋阴降火，创为阳常有余，阴常不足之论，……谆谆以饮食色欲为箴。所立补阴诸丸，亦多奇效。朱氏的基本见解，均存于此书中。作者善于用滋阴降火，导痰引滞之法。所发议论多以治案作验证，为研究朱氏学说的基本资料。今有影印本。

格致余论

医书名。元朱震亨撰于1347年。不分卷。取儒家“格物致知”之义为本书名，是朱氏的代表作之一。共收医论41篇，着重阐析“阳常有余，阴常不足”的医理和独重滋阴降火，导痰行滞之法，论中又多以验例取证所论，是一部研究丹溪学说的重要著作。

格致余论

一卷。元朱震亨 (1281—1358)撰。朱震亨字彦修，金华 （今属浙江）人。世居丹溪，故后人尊称为丹溪翁。朱氏因母病学医，初拜许文懿为师，继从师于罗知悌。得刘守真之传，自幼好学，三十岁时攻读 《素问》。为当时著名医家，学术影响颇大。其师罗知悌为刘守真再传弟子，旁通张从正、李杲之学，因而，朱氏治医能发挥经旨，参会哲理，融会诸家。并能结合临床实践而创立新说，不仅以医学著名，而其医德亦被时人尊崇。朱氏著作有 《局方发挥》等，并传有《金匮钩元》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要发挥》。其流传的 《丹溪心法》、《丹溪心法附余》等书，系后人将朱氏临床经验整理而成。朱氏精研医学，取儒家“格物致知”之涵义作为本书的书名。作者之所以撰写此书，是因当时人们处于承平时期，多酗酒纵欲，不知节制，乃致于精竭火炽而致病，如遇到医生滥用 《和剂局方》一些辛燥刚烈的方药治疗，服之多损，造成流弊，甚至误治致死。于是朱氏撰成此书，谆谆数言，以救时弊。此书成于至元七年 (1347)。共收医论四十一篇。包括基础理论、病证辨析、治法和一些方剂的评述等多方面内容。医论有《阳有余阴不足论》、《治病必求其本论》等。列有 “饮食箴”、“色欲箴”。谆谆劝人对此不可贪纵沉缅。力倡 “阳常有余，阴常不足”之理，着重阐发内伤阴虚火热的病机，指出相炎妄动、阴精亏损是导致诸种疾病的关键，强调抑制相火、保护阴精是养生防病及临证辨治的重要环节，拟定滋阴降火、和血疏血、导痰引滞等治疗大法，反对滥用《和剂局方》辛燥之剂。书中所发议论浅近易懂，观点明确，不少论述能列出治疗案例予以验证，足可师法，故此书能较充分地反映他的学术思想，后世称其为“养阴派”，尊列金元四大医家之一。此论对后世影响颇深，明清以后滋阴学说之倡行及温病学的发展，均与其有关。朱氏所创方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。朱氏“凡动皆属火”，“形气相生，配于五行，故谓之君”，“生于虚无，守位禀命，因其动而可见、故谓之相”等观点，在明代曾有不同评论。如明张介宾曾针对其说而倡 “阳非有余、真阴不足”论。二者议论角度、所处时代不同，实为殊途同归。书中记述丹溪得自“西域异人”的 “倒仓法”，后世亦议论颇多，认为此法易致吐泻，弊端甚著。纵观此书，侧重理论阐析，有鉴于此，是研究丹溪学说的重要著作。历代刊本颇多。有元刊本、明正德间刊本、《古今医统正脉全书》本、日本宽文五年(1665)村上勘兵卫新刊本、人民卫生出版社1954至1956年影印本、《四库全书》 本。

格致余论ɡézhìyúlùn

医书。元·朱震亨撰于1347 年。共有医论41 篇。着重阐述“阳常有余， 阴常不足” 的医理。作者善用滋阴降火、导痰引滞之法， 所发议论大多列治案以验证。新中国成立后有影印本。

《格致余论》

《格致余论》系医学理论著作。不分卷。元·朱震亨撰于1347年(至正7年)。朱氏精研医学，取儒家 “格物致知”的涵义作为本书的书名。作者写这部著作的缘起和当时所处的年代和所见的病证有关，十四世纪后期，我国历史上处于一个相对承平的时期，有些人因为生活不知节谨，酗酒纵欲，精竭火炽而致病，如果遇到医生滥用《和剂局方》一些辛燥刚烈的方药治疗，往往造成流弊，甚至误治致死。朱氏精读《素问》和本草著作，对张仲景、李东垣有关外感、内伤的学术经验，均有相当深入的研究。他提出人体阳易动而阴易亏，故着重阐析“阳常有余，阴常不足”的医理。全书列述“阳有余阴不足论”、“治病必求其本论”等四十余篇医论，包括基础理论、病证辨析、治法和一些方剂的评述等多方面内容。在“阳有余阴不足论”之前，列“饮食箴”、“色欲箴”，谆谆劝人对此不可贪纵沉缅。在治法上反对妄用攻下法和滥用《和剂局方》辛燥刚烈之剂，主张以补阴为治疗大法，以纠正世俗用药之偏。朱氏在临床上擅长滋阴降火、导痰、行滞、解郁等治法，书中所发议论浅近易懂，观点明确，不少论述能列出治疗案例予以验证，故此书能较充分地反映他的学术思想。但书中记述丹溪得自“西域异人”的“倒仓法”，则后世颇多论评，认为此法易致吐泻，弊端甚著。纵观《格致余论》全书，测重理论阐析，有鉴于此，这是一部研究丹溪学说的重要著作。历代刊本颇多，1954年人民卫生出版社出版影印本。