格律派

又称“吴江派”。明代戏曲流派。主要活动于万历年间。其领袖是沈璟。因沈为江苏吴江人而得名。他主张戏曲语言的本色和讲求音律，而对后者更为重视。其他代表人物有王骥德、吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁晋、范文若、卜世臣、沈自晋等。他们过分强调音律的重要性，束缚了自己的思想和才能，故虽为昆曲正宗，但创作成就却远不及汤显祖。

格律派

戏曲理论流派。明万历年间，戏曲家沈璟“嗟曲流之泛滥，表音韵以立防；痛词法之蓁芜，订全谱以辟路”(《曲品》)。从戏曲艺术的歌唱角度出发，极力提倡作曲须“合律依腔”。所著曲论强调四声阴阳，强调句法用韵，“斤斤三尺，不欲令一字乖律”。沈璟的同道与追随者如顾大典、卜世臣、汪廷讷、冯梦龙等，无不提出注重“格律”的主张，因此有人称他们为“格律派”。此派曲家注重研究戏曲艺术的规律，强调“审音”、“当行”；又强调“脱文”、“守腔”，把戏曲文字创作与演唱创作联系起来，对于戏曲创作的普及起了积极作用。但过分夸大格律的作用，则表现了其理论的片面性。吴江沈璟向被认为是“格律派”的代表者，因此，所谓“格律派”的曲家大致上也就是“吴江派”曲家。

格律派

词是一种音乐文学，对声律的要求很严。但在晚唐五代以至北宋中前期词坛，声律并没有被特别强调，直到周邦彦等大晟词人出现，始注重声律，不仅善于创调，且工于持律，严格以四声入词，用法精密，遂为南宋中后期词人如姜夔、史达祖、吴文英、张炎、王沂孙、周密等开启了法门。他们上承周邦彦之旨趣，句琢字炼，归于醇雅，将词的声律形式进一步导向精美化，影响所及，历宋末元初而直达清初之浙派。然自晚清近代之王国维和胡适等人对此多所贬抑，建国后词学界将这批词人统称为“格律派”，并目之以“形式主义”或“逆流”而予以批判和否定，较切实公正的探讨和评价于近年来始渐次出现。

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格律派

南宋以姜夔为代表的婉约派，作词强调格律，故又称“格律派”。朱彝尊《黑蝶斋词叙》云：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基等，皆具夔之一体。”姜夔等人擅长音律，改正旧调，创制新谱，对词的格律发展有较大贡献。在创作上他们继承周邦彦的词风，讲究用词造句章法，注意音律声韵，喜爱用典咏物，成为南宋词坛讲究风雅正统的一大主流。格律派词对辛派末流粗豪叫嚣词风实有纠偏救弊作用，但其多为剪红刻翠，模山范水，抒写个人身世之作，亦有形式主义倾向。

格律派

宋代词派。形成于北宋，盛行于南宋。以周邦彦与姜夔为代表人物，故又并称“周姜”。主要作家还有史达祖、吴文英、高观国、王沂孙、周密、张炎等人。他们的词作、内容比较贫弱，多为用典咏物之作，律度严整，音调和谐，炼字工巧。王国维《人间词话》：“美成 （周邦彦） 深远之致，不及欧、秦，惟言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。但恨创调之才多，而创意之才少耳。”这一批评意见，扩大到格律派，也很中肯。