格底目

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格底目  gédǐmù

阿拉伯語Qadim的音譯。原意爲“古老”、“陳舊”。回族伊斯蘭教派之一。伊斯蘭教自唐代傳入我國迄於明末清初，既無派别又無門宦，統爲古傳老教，因名之爲“格底目”。該派嚴格遵奉伊斯蘭教的基本信仰和功修，實行各自獨立、互不隸屬的教坊制，掌教阿訇由教民聘任，全面掌握教務，爲其首領。我國回族穆斯林多屬此派。

格底目

中国伊斯兰教派之一。阿拉伯语Qadim的音译。原意为“古老”、“陈旧”，衍义为“老教”。自称“老派”。产生于明末清初。该教派严格遵奉伊斯兰教固有的基本信仰、礼仪和习俗。在组织上，以清真寺为中心，实行各自独立、互不隶属的教坊制。掌教阿訇由教民聘任，全面掌管教务，为教坊内穆斯林的最高精神领袖。清真寺内其他事务由“社头”、“乡老”或董事会管理。回族穆斯林多数属格底目派，是中国伊斯兰教最大的派别。格底目派除保持伊斯兰教基本信仰、宗教制度外，在某些习俗、伦理方面受到中国传统文化的影响。

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最早传入中国的伊斯兰教派。阿拉伯文Qadīm的音译，一作“阁的目”、“格底木”，意为“古老”、“陈旧”。故又称“老派”、“老教派”、“旧派”、“清真古教”、“遵古教”、“古行”。该派奉行哈乃斐及以前的教义，严格遵循伊斯兰教的基本信仰，恪守基本的职责，重视各种宗教习俗，坚持不攻击任何教派门宦，实行互不隶属的教坊制，后又受儒家思想渗透，成为人数最多的教派。格底目建有清真寺，在教务管理上实行教长或阿訇聘请制和伊玛目、海推布、穆安津三道掌教制。在寺务管理上实行“学东”、“乡老”或清真寺董事会制。18世纪以后，三道掌教改名为开学阿訇、二阿訇和玛金，开学阿訇为最高宗教首领，其职责是率领教徒礼拜、讲经、传教、主持宗教仪式等。既重视五功和六大信仰，也重视礼仪末节。规定临终之人须举行“讨白”(即忏悔)仪式。苏非派和依黑瓦尼派传入中国后，格底目在中国穆斯林中一统天下的地位才发生动摇。

格底目

中国伊斯兰教教派。“格底目”系阿拉伯语，意为“古老”。自明末清初产生新教派以后，保持伊斯兰教传入时原有宗教制度，为同其他派别相区别，故名。亦称老派或老教。在我国回、撒拉、东乡等民族中传播最广、人数最多。教义属正统逊尼派，教法遵循哈乃斐学派。严格崇奉伊斯兰教的基本信仰和遵守基本职责，并重视伊斯兰教各种宗教习俗。教权结构实行互不隶属的单一教坊制 （以一清真寺为中心包括附近穆斯林居民所构成）。教务管理采取教长 （或阿訇） 聘请制和伊玛目、海推布、穆安津“三掌教制”。清末被开学阿訇、二阿訇、穆艾津以及学董、乡老所代替。明清时，有的大寺设有穆夫提，依据教法裁决和调处坊内民事诉讼。反对标新立异，坚持按老规矩办事，不干预其他派别或门宧内部事务，处理教派纷争持宽容温和态度。分布中国内地各省及新疆部分地区。

格底目

亦称“老教”。回族伊斯兰教三大教派之一。阿拉伯语的音译，原意为“遵古”。故称“老古派”、“遵古派”。据传该派最早传授者为葛师、宛戛斯等先圣。其教派遵行四大“索哈白”的“依知麻儿”以前的教义。在教义上属正统的逊尼派，在教律上属哈乃斐学派。教权组织形式为单一的教坊制。开学阿訇实行聘请制，伊玛目实行选举制。重视“舍若阿提”（法定干功），对“妥若格提”（道路之意）只看作是一种副功，反对崇拜拱北，重视宗教节日，重视经堂教育。该派给临终人举行念“讨白”仪式时，当念到“真主独一”时，要临终人举右食指，表示认主独一。属遵月派，见月封斋，见月开斋，斋期需满30天。进入“斋月”后14日要举行纪念“女圣纪”，27日要“坐夜”，还要过“阿述拉节”。是中国回族中教众广多的一个教派，目前全国各地约有400万左右教徒。