校猎赋

辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》及《文选》均见载。《汉书》扬雄“自序”作《校猎赋》，班固《赞》作《羽猎赋》。元延二年(前11)十二月，成帝到上林苑狩猎，扬雄跟随皇帝从上林归来，于是献《校猎赋》以讽谏。篇前有长序言，先道古代圣帝明君营苑囿、狩猎限制于“三驱”之意：“奉郊庙，御宾客，充庖厨而已”。那时不“夺民”以建苑囿，故甘露落其中庭，凤凰巢其树，草木茂盛。汉武帝广开上林，其“游观侈靡，穷妙极丽”。武帝后之皇帝，虽时时割让上林三边之地以供给平民，但是成帝时，畋车、战马、器械过分奢侈夸耀，“非尧舜成汤文王三驱之意也”。雄忧虑后代再延续武帝奢侈之事，因此就写这篇赋以讽喻。《校猎赋》为汉辞赋家的叙事技巧提供了最佳例证。全文段落分明，每段皆以“于是”、“若夫”、“于兹乎”为始，开段并用问答体的方式论后代君王日益奢侈的问题，结论是各自“并时而得宜”，何必“同条而共贯”？文章接着叙述校猎（设栅栏圈围野兽）的筹备工作，猎人行进上林苑的盛况，以及校猎时的详情实景，描绘生动。猎人以各式手法驰射禽兽，“鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地”。本文的描绘极点则在“追天宝”。天宝为一种怪兽名，鸡头人身，其来如神，带有流光。当“禽殚中衰”，则“相与集于靖冥之馆，以临珍池”，并观赏文身的越人入水格杀鳞甲之虫，凌越坚冰，潜入深渊，探求岩孔，推入曲岸，并潜入太湖水下之洞庭道，再出于苍梧(汉郡名，在今广西)。本段最后以“鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭（咸）（伍子）胥”作结。本文末尾一段则简叙“鸿生巨儒”参与羽猎之盛况，致使“仁声惠于北狄，武义动于南邻”，并喟然叹曰：“上（成帝）犹谦让而未俞也”（不表赞同）。他谴责羽猎之奢华及于民之有害，主张“开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞”。虽然《校猎赋》仿《上林赋》而作，但两文具有明显的差别。例如此篇扬雄对苑囿未作任何描绘，只专注羽猎时的盛况和活动，而其重心又在成帝及其“鸿生巨儒”。另外《校猎赋》欠缺司马相如常用之静态列举名物之手法。扬雄还善用不同词句描绘羽猎时之同一动态，以擒获猎物为例，他以跋、蹶、履、蹈、蹑等描绘践踏一语，并以托、搏、等描述牵引一词。 其它如斮（斩）、辚（以车轮辗轧）、钩（以钩牵住）等陈述擒兽之状。何焯《义门读书记》云：“《羽猎赋》序以议论，赋用叙事……《羽猎》步趋《上林》，而意极夸张，语加奇崛，以序中奢丽夸诩四字为主归诸谦逊，以为讽也。”此论为确实。

校猎赋

《文选》作《羽猎赋》。汉扬雄作。校(jiao)猎，颜师古曰： “谓围守禽兽而大猎也。”《汉书·扬雄传》载，武帝广开上林，游观侈靡，穷妙极丽。其羽猎，“田车戎马，器械储偫(zhi)，禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风”。赋里即描写了汉成帝进行的一场“刮野扫地”的校猎。声势浩大，军惊师骇。而最后成帝则“奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台 罕徂离宫，而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女，使莫违； ……未遑苑囿之丽，游猎之靡也。”这种以理想代替现实的描写，是又一种形式的讽谏，可惜说教与铺陈未能有机统一。

校猎赋

《文选》作《羽猎赋》。汉扬雄作。校(jiao)猎，颜师古曰： “谓围守禽兽而大猎也。”《汉书·扬雄传》载，武帝广开上林，游观侈靡，穷妙极丽。其羽猎，“田车戎马，器械储偫(zhi)，禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风”。赋里即描写了汉成帝进行的一场“刮野扫地”的校猎。声势浩大，军惊师骇。而最后成帝则“奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台 罕徂离宫，而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女，使莫违； ……未遑苑囿之丽，游猎之靡也。”这种以理想代替现实的描写，是又一种形式的讽谏，可惜说教与铺陈未能有机统一。