标本biāoběn

保持原样或经加工的动植物、矿物等的样本，供展览或研究
　△ 生物～｜采集～。

标本biāoběn

❶ 〈名〉枝节和根本：标本兼治。
❷ 〈名〉把采集到的动物、植物、矿物样品加工，供学习参考：植物标本｜矿物标本。
❸ 〈名〉在医学上用来化验的血液、粪便、组织切片等：血液标本。

标本biāoběn

经处理或整理，保持植物、动物、矿物等的原样，供学习研究参考。
【组词】制作标本︱植物标本︱采集标本
【例句】生物老师胸有成竹，把同学们带上山去，采集各种树叶制作标本。
　❍ 这条鱼很罕见，我们把它制成标本吧。
【近义】样品︱样板︱榜样

标本biāo běn

保持实物原样或经过整理，供学习、研究或展览用的动、植、矿物。1899年张大镛《日本各校纪略》：“博物标本室一，内贮动植各物。”1902年梁启超《格致学沿革考略》：“家士尼(1516—1565)德国人也，能通希腊、拉丁、法兰西、意大利、英吉利语，游历诸国。查考‘符罗剌’及‘符欧那’，始作动物标本室及植物园。”◇标品、标样。

典范

规（规则） 程 宪(宪范；宪典；宪矩) 式范 训式 矜式 训则标轨 圭臬 义刑 典型 仪型 榜样 楷法 范闲 贞范 型范 茂范
标准，典范：标本
准则，典范：正仪
法则，典范：楷式
法式，典范：宪矩 宪范 矩范
女子的典范：女纪
妇女的仪范、典式：壸范
母亲的仪范：母仪 母范
母亲的典范：母师
为妻室者的言行仪范：壸训
妇女贞洁的典型：陶婴
前人的典范：前武
美好的典范：盛轨 灵规 英范 令范 令准
美善的典范：懿范
效法的典范：宪师
光辉的典范：明范
特出的典范：隽轨
永久的典范：渊范
永不磨灭的典范：不刊之范 不刊之则
(可以作为学习、仿效标准的人或事物：典范)

标本

标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。
❶凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标； 以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发 （先病） 为本，新病、继发（后病） 为标； 从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》： “知标本者，万举万当； 不知标本，是为妄行。”
❷经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。
❸医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”

标本

是一个相对的分清主次的概念。
❶标，外在表现； 本，根本性质。是现象和本质两个互相对立统一的概念。用以说明矛盾双方的主次关系。不同情况下，含义不同。从正邪关系上分，正气为本，邪气为标。从疾病发生上分，病因为本，症状为标。从病变部位上分，内脏为本，体表为标。从发病先后上分，先病为本，后病为标。临床上应用标本关系分析病情的主次先后，轻重缓急，以确定用药主次和治疗的先后。《素问·标本病传论》： “知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”
❷经络之在四肢者为本，在头面、躯干者为标。出自《灵枢·卫气》。

标本

标和本是一个相对概念，有主次、本末、轻重、缓急的含义。❶用以说明病变过程中各种矛盾的主次关系，是分析病情和指导治疗的依据。如正气为本，邪气为标；病因为本，症状为标；旧病、原发病为本，新病、继发病为标；病在脏腑为本，在经络、肢体为标等。在复杂多变的病证中，常有标本主次的不同，故标本治法的临床运用，以“治病必求于本”为基础，又有“急则治其标，缓则治其本”及标本同治等法则。
❷经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标。

标本biāoběn

标本是个相对的概念， 也是一种主次关系。
❶凡病因与症状， 先病与后病， 正气与邪气， 病在内与病在外等， 都有标本的关系。从人体与致病因素来说， 人体的正气是本， 致病的邪气是标； 从疾病的本身来说， 病因是本， 症状是标； 从疾病的新病与旧病、原发与继发来说， 旧病、原发（先病） 为本， 新病、继发（后病） 为标；从疾病的部位来说， 病在下、在内为本， 病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后， 轻重缓急， 进而确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》： “知标本者，万举万当； 不知标本， 是为妄行。”
❷经络在四肢者为本， 在头面、躯干者为标（出《灵枢·卫气》）。
❸医患关系方面， 患者为本， 医生为标。《素问·汤液醪醴论》： “病为本， 工为标， 标本不得， 邪气不服。”

标本biao ben

specimen

标本

specimen

标本biāo běn

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