九侯淑女，多迅衆些。

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【集释】：

王逸：淑，善。

迅，疾也。言复有九国好善之女，多才长意，用心齐疾，胜于衆人也。

李周翰：九国诸侯淑善之女，其来迅疾衆多于此。

洪兴祖：九侯，谓九服之诸侯也。

朱熹：九侯淑女，设言商九侯之女，入之纣而不喜淫者也。迅衆，未详。

陈第：九侯淑女，设言商九侯之女，入之纣而不喜淫者也。迅，过也。淑女多过于衆人。

陆时雍：九侯淑女，假言于商九侯之女，入之纣而不喜淫者。多迅衆者，言往往奔走便捷，过于衆也。

王夫之：九侯，纣诸侯，进女于纣者。

女不喜淫，言美人贞静似之也。迅，迭相更代，不稽缓也。

蒋骥：商九侯有女，入之纣，美而不喜淫，此借以爲称美之辞，故曰九侯淑女。迅衆，给侍便捷衆多也。

胡文英：迅衆，犹言出衆。

王闿运：诸侯一娶九女，谓之九公子，故曰九侯女。

马其昶：吴汝纶曰：迅与绚同。

朱季海：旧説读迅如字，故训爲疾，王与五臣，并同此蔽，以説当句，其实不辞。

今谓迅从声，当读若莘。《説文·手部》：“”从声，而读若“莘”。汉汝南师读，盖亦楚声之遗，故与《楚辞》相应矣。《庄子·徐无鬼》：“祸之长也兹莘”，《释文》引李颐《注》云：“莘，多也”，重言则曰莘莘，《文选·七发》：“莘莘将将”，《注》：“莘莘，多貌也。

”《小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫”，《毛传》云：“駪駪，衆多之貌。”《国语·晋语》、《説苑·奉使》、《説文·焱部》并引作“莘莘征夫”，是迅亦多也。《説文·焱部》：“燊，盛貌。从燊在木上，读若《诗》曰：莘莘征夫”；《广雅·释诂》：“，多也”，《周南·螽斯》：“诜诜兮”，《释文》：“诜，《説文》作。

”是燊、与莘，本一言耳。之爲多，形声俱合——从多，辛声，然未敢即以爲本字者，陆引《説文》，二徐本所无，恐或得之他书，不必许君义也。

今谓迅读若莘者，举汉师读习用字，俾易喻尔。群书所载，除駪、诜已见上文外，又有(见《説文》)引《逸周书》)、甡(见《大雅·桑柔》)、侁(见《招魂注》引《诗》)，凡此诸名，或孳乳浸多，或依声託事，亦共出一氐矣。

自“多辛”以下，王氏《广雅疏证》备引之，以爲“并字异而义同”，是也。多、迅、衆三名同实，极言盛多而已。《离骚》亦云：“览相观于四极兮”，明古人自有复语耳。

王泗原：九侯，诸侯。

蒋天枢：九侯，殷王纣臣。《史记·殷本纪》：“九侯有好女，入(纳)之纣，九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。”“多”与“衆”，义近复，疑此“衆”，字当读爲“终”。《仪礼·士相见礼》“衆皆若是”郑注：“今文‘衆’爲‘终’。”《史记·五帝本纪》“怙终贼刑，”徐广曰：“终一作衆。”终，成也。言衆多之淑女迅疾以成其事。

汤炳正：九侯淑女，此言美女之衆。

因其来自各诸侯国，故曰“九侯”。多迅衆，三字乃同义单词并列连用。《説文》扟从卂声，“读若莘，”“迅”从“卂”得声，亦当“读若莘”。莘古与駪、侁同音同义，皆爲衆多貌。

故“迅”与多、衆同义。