柏罗丁论德性

柏罗丁(Plotinos205—270)古罗马哲学家，新柏拉图主义的创始人。生于埃及。曾受东方波斯教和印度婆罗门教的影响。约40岁时到罗马创办一学院，因此名声大振，集聚了许多门徒。他的著作有其门徒波菲利编辑的《九章集》。柏罗丁继承了柏拉图的“绝对理念”是世界万物本源的哲学思想，但它把宗教引入柏拉图的“理念论”，使柏拉图的“理念”最终成为神，而世界万物（连人在内）都是神的创造物。柏罗丁从他的这种哲学理论出发，论述了“德性”。他认为，恶普遍存在于世界中，人的灵魂要想摆脱它，就必须使自己脱离这个世界，进到入神状态，从而回到神，与神合一，因为神是最高德性之本性，是至善的直接体现。人的灵魂一旦与神合一，它便有了德性，便是纯洁的、公正的和虔诚的，便具有了明智。但是，“当灵魂与肉体相混时，它是在一种恶的情况中，就变成限被动的”，所以灵魂要摆脱恶就必须与肉体分开而单独行动，只有这样，它才会成为善良而有德性的。灵魂要摆脱肉体的束缚变成有德性的，必须经过一个清涤过程，即把一切人的本性的欲望从人的精神中清涤出去，使灵魂得以净化。柏罗丁认为，每一种德性都是双重的，既在精神中，又在灵魂中。在精神中的其实不是真正的德性，而是精神的能力，在灵魂中的才是由精神能力带来的德性。灵魂由于德性而泰然自若。有德性的人不是要过一个好人的生活，而是要过神的生活；不是要与好人相似，而是要与神相似。
柏罗丁的道德观受东方神秘主义宗教影响，又为中世纪基督教伦理思想的产生奠定了基础。