柏拉图的美学思想bolatu meixue sixiang

是柏拉图哲学体系中的一个重要组成部分。柏拉图认为，美的理念即“美本身”，是绝对、不变、永恒的，它可独立存在，并先于和决定具体事物的美。而事物的美则是相对、变幻、瞬时的，它依赖于美本身而存在。事物只有“分有”了美本身，它才可能美。一般人看到的只是普通事物的美，而美本身只有博学多识、爱智慧的哲学家才能认识。美本身实际上就是美的本体，它与善的本体是统一的，它是一种既超越于客观世界、又独立于人的意识之外的精神实体。柏拉图认为，要认识这种美本身必须借助理性，而不能依赖感觉。因为从事物美到美本身之间有许多等级，观照美本身要经历个别美的形体，到形体美的形式，再到美的心灵，然后到行为制度及学问知识之美，最后到以美本身为对象等一系列过程。这一过程又是“回忆”的过程。灵魂本来就有关于美的理念的知识，只是由于它沦落尘世时忘记了。通过回忆，灵魂又能重新见到美本身。柏拉图把艺术比作镜子，认为艺术的本质是摹仿，由于客观世界是理念世界的影子，艺术就是理念世界的“影子的影子”。他认为，艺术只能得到影像，不能抓住真理。它只能诉诸人的情感，败坏人性。柏拉图强烈要求艺术为“理想国”服务，并以社会功用作为评价艺术品的标准。他还认为，不仅文艺创作要凭借天才和灵感，要失去理智陷入“迷狂”，就是文艺欣赏也需要灵感和“迷狂”。柏拉图美学思想不仅是古希腊美学的奠基者，而且也是西方美学思想和文艺理论的重要渊源之一，影响了数千年。