松风阁记

 松风阁，在金鸡峰下，活水源上，予今春始至。留再宿，皆值雨。但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是往来止阁上，凡十余日，因得备悉其变态。盖阁后之峰独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，褵褷蜿蜒^①,轇轕徘徊^②,影落檐瓦间，玺碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙篪^③,如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛，忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。予以问上人^④,上人曰： “不知也。我佛以清净六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 予曰：“然则上人以是而名其阁何也？”上人笑曰： “偶然耳。” 留阁上又三日乃归。至正十五年七月二十三日记。

(《刘文成公集》)

 这篇游记，写于元末作者弃官归隐之后，借助松风的完美形象，显示出孤傲闲适的情趣。
 作者一不范山，二不绘水，表面记松风阁却又把视线投向阁后最高峰上的青松，大概作者之意就在这“仰视如幢葆临头上”的青松吧，可并不，使他倾心动情的竟只是附丽于松树上的松风。几经辗转腾挪，给人以超凡拔俗的美感。
 风本无形，作者却给松风创造出鲜明生动的视觉形象。山风在处，松树枝摇叶披，如龙凤翔举；日影错落，点缀于檐瓦间，似金镶玉绣。透过这幅色彩绚烂、形神兼备的“松风图”,松树的无限生机，古刹的幽清静谧，游人的赏心悦目，一一揭示无遗。
 风附物以为声，作者也给松风创造了悠扬清亮的听觉形象。通过一连串的具体、贴切的比喻，汇成一曲极具特色的“松风交响乐”。难怪要使“听之者耳为之聪”了。
 松风相会，形象如此优美，使作者耳聪目明，然而他到底由此感悟到什么深意呢？是风云际会？是君臣际会？从文末对上人“佛以清净六尘为明心之本……”所持的否定态度看，恐怕他此刻已播下日后出山的种子了。

《松风阁记》

明刘基撰。刘基于元至正十五年(1356)七月，两度游览松风阁，前后留连十余日，写下了这篇游记。全文由上下两篇组成。上篇侧重于议论。作者用比较的方法，由大而小，由远至近，一层层地揭示出松风的特点，进而指出松风之声对山林之士性情的怡悦和陶冶作用。最后结笔于松风阁，描述了自己的全部身心浸于松风阁之中的感受，表达了作者乐而忘返的心情。下篇是补记，着重描写了松姿和松声，并用轻松幽默的笔触，善意地指出方舟上人否认感觉的谬误。本文观察体验细致入微，描写生动真切，读之如临其境。但本文的最大特点还不在此，而在于本文富有哲理意味。行文中不仅逻辑性极强，而且通过对感觉的描摹和理性的思索。揭示了感官和心相通的道理。