杜甫《秋兴八首》集说

研究专著。今人叶嘉莹著。该书原是作者在台湾大学讲授杜甫课程时以《秋兴八首》为中心编撰的参考书，共搜辑自宋迄清杜诗注本三十五家、四十九种，分别考订异同，各依时代罗列诸家之说。1966年由台湾中华丛书编审委员会出版。后作者又回大陆搜辑资料，增入历代杜诗注本十八种，并据此重新编排改写。上海古籍出版社1988年出版。全书分编年、解题、章法及大旨、分章集解四章。前三章以八诗为一单位加以总述；分章集解则以一首诗为单位，按首、颔、颈、尾四联分别集解。所引材料以时代先后为序，辨正与说明写入按语，对意境之评述颇为精到。首以《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》一文为代序，另列凡例、引用书目等。

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杜甫《秋兴八首》集说

叶嘉莹著。本书搜辑了自宋迄清的杜诗注本三十五家，计不同之版本四十九种，分别为之考订异同，对诸家之说各依时代先后加以整理校评，凡二十馀万字，于1966年由台湾中华丛书编审委员会印行出版。1981年后，作者在大陆又搜辑到各种不同版本的杜甫诗集数十种，经过删择，又增入历代杜诗之注本十八种，与前在台湾所收辑者，按时代先后重新加以编排改写，计不同之注本五十三家，不同之版本七十种，凡三十馀万字，于1988年由上海古籍出版社增辑再版。全书以四万字的长篇论文《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》为代序。作者认为：“杜甫是一位感性与知性兼长并美的诗人，他一方面具有极大且极强的感性，可以深入于他所接触到的任何事物之中，而把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面，他又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与拘限之外，做到博观兼采而无所偏失。”七言律诗形成为“中国诗歌中最凝练精美的一种体式”，是由于杜甫“以其过人的感受力与思辨力，及其创作的精神与热诚，扩展了七律一体的境界，提高了七律一体的价值”，《秋兴八首》这组诗在内容上表现的是一种经过艺术化了的情意，在技巧上表现出句法的突破传统和意象的超越现实，由此方真正挣脱了格律的压束，使七律得以真正发展臻于极致，在诗坛上奠定了其地位与价值。全书共分编年、解题、章法及大旨和分章集解等部分。前三部分皆以八诗为一单位，集解则以每一诗为一单位，其中又分校记、章旨、集解三节。引用的书包括宋王洙编《杜工部集》二十卷、补遗一卷，宋郭知达编《九家集注杜诗》三十六卷，宋人编《分门集注杜工部诗》二十五卷，宋徐居仁编次、黄鹤补注《集千家注分类杜工部诗》二十五卷，宋鲁訔编次、蔡梦弼会笺《杜工部草堂诗笺》四十卷、外集一卷、补遗十卷，元高楚芳编、附刘辰翁评点《集千家注杜工部诗》，明胡震亨撰《杜诗通》四十卷，明王嗣奭撰《杜臆》十卷，清钱谦益笺注《杜诗钱注》，清金圣叹撰《唱经堂杜诗解》，清朱鹤龄注《杜工部集》二十卷，清吴见思撰《杜诗论文》五十六卷，清仇兆鳌注《杜诗详注》，清黄生《杜诗说》十二卷，清杨伦撰《杜诗镜铨》，清施鸿保撰《读杜诗说》二十四卷等，举凡前人注杜、评杜的重要版本几乎包罗无遗。而尤可称道者，在于作者于集解之后每每缀以自己的评论，整理分析旧说，提出自己的见解。可以说，本书是一部资料整理汇编和理论研究并重的学术著作。