李顒1627～1705

明末清初思想家、哲学家。字中孚，号二曲。陕西省盩厔（今陕西周至）人。家贫，无师授，艰苦力学，遍读经史诸子以及释、道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。康熙时，荐举博学鸿词科，称疾绝食坚拒得免。为学兼采朱熹、陆九渊两派，认为 “朱之教人，循循有序” ，“中正平实，极便初学” ; “陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者中最为儆切” 。重视实学，反对空谈。提倡 “明体实用” ，说“儒者之学，明体实用之学也” 。“明体适用之正业，处也有守，出也有为，生民蒙其利济，而世运宁有不泰？”并强调 “道不虚谈，学贵实效” 与顾炎武反复论辩 “体用” 问题，提出 “明道存心以为体，经世宰物以为用”。把 “格物致知” 的 “物” 扩大到 “礼乐兵刑、赋役农屯” 以至 “泰西水法” 等实用学问。反对学问为少数人所独占。“道无往而不在，学无人而不可，苟办肯心，何论俦类” 。力主自由讲学，认为 “立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学”。与清廷钳制思想相对立。著作有《四书反身录》、《二曲全集》等。

李顒1627—1705

清初学者。字中孚，又字二曲。陕西盩厔（今周至）人。出身贫寒，勤奋好学。他治学取舍于程颐、朱熹、陆九渊、王阳明之间，倡导“明体实用”之学，在当时很有影响。与孙奇逢、黄宗羲并称清初三大儒。清廷多次征召， 皆以疾力辞。康熙四十二年(1703)，康熙帝西巡山西、陕西，再次传旨召见，又以年老行动不便为辞，予以回绝。康熙帝亲书“操志高洁”赐之，后由其子代为“谢恩”，并进呈所著《四书反身录》、 《二曲集》。他除钻研宋明理学外，对史籍考证、文字训诂也颇下工力。曾著《十三经纠缪》、 《二十一史纠缪》，后因非切己之学，尽焚其稿。现有《二典集》传世。