| 字词 | 李道纯 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 李道纯李道纯(1916— ) 张德龙主编 上海高等教育系统教授录第376页 共11首 （词）元· 三元秘秋水，未悟谩猜量。 诚能参透，洗心涤虑密归藏。 意与身心不动，精与气神交合，天理自然彰。 三善备于我，翻笑炼玄黄。 性圆融，心豁达，德辉光。 牛郎织女，一时会合到天潢。 勘破乘槎伎俩，密契浴沂消息，游泳有无乡。 日用别无事，读易对三皇。 （词）元· 土釜要端正，定里问黄公。 流戊就己，须待山下出泉蒙。 采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。 执中常不易，天理感而通。 那些儿，玄妙处，实难穷。 自从会得，庵中无日不春风。 便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。 十月圣胎备，脱蜕烁虚空。 （词）元· 道释儒三教，名殊理不殊。 参禅穷理，只要抱本返元初。 解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。 屋舍既坚固，始可立丹炉。 鍊还丹，全太极，采玄珠。 的端消息，采将坎有补离无。 若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。 了达一切相，赤子出神庐。 （词）元· 至道无言说，神功妙莫量。 本来具足，添之无碍减无妨。 不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。 个中端的意，元不离中黄。 圆陀陀，光烁烁，现堂堂。 无馀无欠，通身无象合真常。 只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。 开放顶门眼，遍界不能藏。 按：清庵莹蝉子语录卷六案李道纯有太上老君常说清静经注，注中引有唐懿宗女同昌公主唐多令词，南史宋帝时点绛唇唐多令词，皆道纯伪托。 （词）元· 雷在地中复，山下出泉蒙。 明斯二理，自然造化合玄同。 密密至虚守静，便见无中妙有，九窍一齐通。 直下承当去，个是主人公。 莫着无，莫着有，莫着空。 疑团打就，只今突出妙高峰。 拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。 毕竟作么道，日向岭东红。 （词）元· 道乃法之体，法乃道之馀。 双全道法，横拈倒用总由渠。 只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。 说与洞蟾子，定里做工夫。 守为胎，用为窍，假为符。 既明此理，何须苦泥墨和朱。 若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。 行满功成日，谈笑谒仙都。 （词）元· 在俗心不俗，尘里不沾尘。 处身中正，何妨闹市与山林。 践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。 方寸莫教昧，便是上乘人。 采元精，鍊元气，复元神。 三元合一，自然鼎内大丹凝。 更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。 叩我第一义，江上数峰青。 （词）元· 学佛学仙要，玄妙在中诚。 真铅真汞无非，只是性和情。 但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。 日用了无间，大药自然成。 识抽添，明进退，要持盈。 坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。 一窍玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。 功行两圆备，谈笑谒三清。 （词）元· 三元秘秋水，微密实难量。 米分清浊，天地人物一包藏。 一乃太玄真水，二气由兹运化，三极理全彰。 上下降升妙，根本在中黄。 兔怀胎，牛喘月，蚌含光。 人明此理，倒提斗柄戽银潢。 绝断曹溪一派，掀倒蓬莱三岛，无处不仙乡。 谁为白兰谷，安寝感羲皇。 （词）元· 铅汞了无质，炉鼎假安名。 殆因动静迷人，不觉堕声闻。 这个先天妙理，日用着衣吃饭，相对甚分明。 接物应机处，不动感而灵。 不是心，不是佛，匪为金。 明加眼力，莫教错认定盘星。 片片迷云涣散，湛湛禅天独露，个是本来真。 风定浪头息，月满水光清。 （词）元· 三元秘秋水，都不属思量。 收来毫末，放开在地不能藏。 过去未来见在，只是星儿消息，体物显然彰。 本自无形象，随处见青黄。 性源清，心地静，发天光。 木人半夜，倒骑铁马过银潢。 正是露寒烟冷，那更风清月白，乘兴水云乡。 识破梦中梦，稽首礼虚皇。 共2首 （词）元· 学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。 可怜迷谬，往往□相瞒。 一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。 堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。 些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。 定庵高士，好向定中参。 看破娘生面目，把从前、学解掀翻。 真空透，髑髅迸破，真主自离庵。 （词）元· 寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。 资明高士，须向定中参。 我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。 君还悟，只今荐取，超脱不为难。 一言明说破，起初下手，先鍊三三。 自玄宫起火，运入昆山。 把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。 功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。 共3首 （词）元· 至道本无言说，全凭立志刚坚。 心常不昧究根源。 一月千潭普见。 会取击风捕影，便知火里栽莲。 任他海水变桑田。 只这本来无变。 （词）元· 识破无人无我，何须求拂求仙。 随时随处总安禅。 一切幻尘不染。 选甚山居野处，何妨闹市门前。 执中守正固三田。 久久神珠出现。 （词）元· 真土真铅真汞，元神元气元清。 三元合一药方成。 个是全真上品。 动静虚灵不昧，成全实相圆明。 形神俱妙乐无生。 真谒虚皇绝境。 李道纯 李道纯生卒年不详字元素，号清庵，又号莹蟾子，都梁（今湖南武冈）人。全真道士。元世祖时人。著有《中和集》三卷，《后集》三卷，《周易尚占》三卷，《道德会元》三卷。事散见杜道坚《中和集序》、《古今图书集成》氏族典。词存集中，《彊村丛书》辑为《清庵词》一卷，凡五十八首。“皆道家言，说理圆彻，引而申之，乃至三教一源。庶几闳恉”(况周颐《清庵词跋》)。 ☚ 高道宽 李道谦 ☛ 李道纯 李道纯1219—1296元道士，内丹学家。字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁（在今湖南武冈县东北）人。白玉蟾弟子王金蟾之门人。博学多才，既通 《老子》、《周易》，又通禅理。著有《道德会元》、《中和集》、《三天易髓》、《全真集玄秘要》，以及 《太上大通经注》、《太上老君说常清静经注》、《太上升玄消灾护命经注》、《无上赤文洞真经注》，门人又辑其语录为《清庵莹蟾子语录》。在内丹修炼方面，他主张性命双修，先性后命。对于“玄关”一窍，他反对把它解释为人体的某个关窍，认为“玄关”就是“中”，守中乃是修丹的核心要诀，从而形成独特的一家养生理论，后世谓之“中派”。弟子甚多，知名者有柴元皋、赵道可、苗善时、邓德成、张应坦、蔡志颐等。 ☚ 孙不二 陈致虚 ☛ 李道纯 李道纯元代道士。字元素，号清庵，别号莹蟾子。都粱 （今武冈县） 人。道教内丹南宗一派的传人，师从南宗开创者白玉蟾的门人王金蟾。为最早合流于全真道的南宗道徒，自称全真道士，融合南北二宗。顺应北宋以来儒释道三教合一的趋势，提出了三教合一的内丹修炼学说，认为三教异流同源，名殊理不殊。将周敦颐吸收道教丹法而提出的宇宙生成论重新用于内丹理论中，认为无极而太极，太极动而生阳，动极复静，静而生阴，静极复动，阴阳动静，即为金丹大道变化之根本。吸收儒家的 “中和”思想，将其改造为内炼的核心要诀，由此而成为南宗“中派” 的创立者。吸收佛教禅宗的棒喝、圆相、参究等手段以求明心见性，并认为炼丹也和修禅一样有渐顿之分。《扬州府志》谓其往江苏仪真（今江苏仪征县）长生观修道，世传后得道飞升，号所居观曰“飞仙”。其主要著作有： 《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《道德会元》等。门人集其论著编为《中和集》、《莹蟾子语录》各六卷。 ☚ 陈田夫 李育万 ☛ 李道纯1219～1296Li Daochunfamous taoist between the Song and the Yuan Dynasty |
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