李攀龙

共1首

长相思

（词）明·李攀龙

秋风清，秋月明。

叶叶梧桐槛外声，难教归梦成。

砌蛩鸣，树鸟惊。

塞雁行行天际横，偏伤旅客情。

---

共1首

八声甘州 傀儡

（词）明·李攀龙

华堂开玳瑁，列笙簧。

灯火正煇煌。

恰綵绳高挂，锦棚斜设，剧戏富场。

线索提携在手，任俯仰低昂。

做出悲欢离合，百样行藏。

可奈三更短促，刚繁华过眼，又早郎当。

笑矮人稚子，都孟浪悲伤。

若要识、本来面目，请诸公、清夜仔细思量。

况到处、相逢是戏，何必登堂。

按：整理自《古今图书集成》傀儡部

李攀龙1514—1570

字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。明嘉靖进士，授刑部广东司主事。官至河南按察使。高自夸许，以为诗自天宝以下，文自西汉以下，俱无足观。与王世贞齐名，世称“王李”，同为“后七子”首领。力倡复古，操海内文柄近二十年。所拟乐府，多略更数字以为己作。五律亦平平。七律较胜，尚有高华雄健之作。绝句间入妙境。为文则聱牙戟口，以艰深文浅陋。有《沧溟集》。

李攀龙1514—1570

字于麟，号沧溟，历城（今山东济南）人。少孤家贫。稍长，嗜读诗。嘉靖二十三年(1544)进士。初授刑部主事，历员外郎、郎中。与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦并称“后七子”。《明史》卷二八七传云：“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下。”嘉靖三十二年出守顺德，颇有政绩，三年后擢为陕西提学副使，旋以病归。隆庆元年(1567)，荐起浙江副使，两年后迁为参政，后为河南按察使，因母丧过哀而卒。其论文主张拟古。“高自夸许，诗自天宝以下，文自西京以下，誓不污我毫素”(《列朝诗集小传》)。嘉靖、隆庆间，操文柄达二十年。《四库总目提要》云：“攀龙资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。”著有《古今诗删》、《诗学事类》、《沧溟集》。后二者《四库总目》已著录。王奕清《历代词话》卷一○云：“李于麟怀宗子相诗云：‘卧病山中生桂树，怀人江上落梅花。’边廷实怀李献吉诗云：‘四海酒杯形影外，十年诗草梦魂馀。’时推作者。而李有《八声甘州》，边有《踏莎行》，俱不足存，何也？”

李攀龙1514—1570

字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。攀龙九岁而孤，家贫，自奋于学。二十四岁补廪生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌，厌为八股，日诵古文与诗，里人共目为“狂生”。明世宗嘉靖二十三年(1544)，登进士第，授刑部主事。在京与谢榛、吴维岳、李先芳等结为诗社，经常聚会，品评诗文，互相唱和，在文坛初露头角。后王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等进京入诗社，吴维岳、李先芳出京，攀龙、世贞等人被称为“后七子”；谢榛初为七子领袖，后被排斥，攀龙遂为领袖。嘉靖二十九年，擢为员外郎。次年，升郎中。嘉靖三十二年，出为顺德知府，有善政，兴利除弊，被擢为陕西按察司提学副使。以倨傲得罪长吏同僚，遂以病归乡。筑白雪楼以居，闭门读书，专心著述，不见达官显贵，又以“简倨”闻于官场，受到当道者的忌恨。穆宗隆庆元年(1567)，按原官起用为浙江按察副使，分管沿海边防，擢浙江布政司左参政，升河南按察使。以丁母忧去职，卒于乡。攀龙继明“前七子”，在诗、文创作上主张复古，而且是极端的复古派。他只重盛唐以前诗，连李白、杜甫的天宝以后诗篇都取鄙夷态度。其诗中有大量的拟古之作，其中许多只是改动原作数字，便据为己作。其好友王世贞云：“于鳞拟古乐府无一字一句不精美，然不堪与古乐府并看，看则似临摹帖耳。”(《艺苑巵言》)其诗中较有价值的是那些描绘河山壮美、摅写自己傲岸个性与当时重大政治事件的作品，如《郡斋》、《杪秋登太华山绝顶》四首、《平凉》、《广阳山道中》、《登黄榆马陵诸山是太行绝顶处》、《大阅兵海上》四首、《赠殿卿》等。攀龙论诗讲求音韵格调、气韵兴象，故其近体多气象雄浑、浏亮可诵之作。陈子龙言其“五律杂出盛唐诸家，精工雄浑，一字不苟”，“七律有王维之秀雅、李颀之流丽，而又加以整练高华沉浑，固为千古绝调，绝句词甚练而若出自然，意必浑而每多可思，照应顿挫，俱有法度”(见《皇明诗选》)。所言虽不免有溢美之处，但就李诗中精品而言，此评价大体相去不远。其缺点是缺少创造性与变化，故集中有不少诗意雷同、意象重复之作品。《尧山堂外纪》云：“李于鳞诗，多‘风尘’字，人谓之‘李风尘’。”其他如“万里”、“秋色”、“长安”、“斗牛”等词语，也反复运用，令人生厌。其诗文收入《沧溟集》。另编选有《古今诗删》。殷士儋为撰墓志铭。《明史》卷二八七有传。

李攀龙1514—1570

字于鳞，号沧溟。历城（今山东历城县）人。明代文学家。“后七子”之一。与王世贞并称“王李”。嘉靖二十三年进士，除刑部主事，出为顺德知府，累官河南按察使。著有《沧溟集》三十卷。
索引：李攀龙，于鳞，沧溟；白雪堂、白雪楼。

李攀龙1514——1570

字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年进士，授刑部主事。出为顺德知府，累官至河南按察使。著有《沧溟集》。
李攀龙是“后七子”的发起者，与王世贞同为“后七子”首领，论诗继承“前七子”“文必西汉，诗必盛唐”之说，宣扬“文自西京，诗至天宝而下，俱无足观。”(《明史·李攀龙传》)鄙薄宋元，曾编选《古今诗删》，不录宋元诗。虽推崇盛唐，但对盛唐的古诗亦持鄙薄的态度。其《唐诗选序》云：“唐无五言古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也；七言古诗唯杜子美不失唐初气格，而纵横有之；太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。”其论绝句及律体云：“太白五七言绝句，实唐三百年一人。盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顾失焉。……七言律体，诸家所难，王维李颀颇臻其妙。即子美篇什虽众，聩焉自放矣。”李攀龙虽为“后七子”的发起者，但诗论简单零碎，缺乏系统，其诗在当时影响颇大，被好之者推为一代宗匠，产生极不良影响。

李攀龙1514—1570Li Panlong

明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十二年进士，授刑部广东司主事，官至河南按察使。
李攀龙和王世贞同为明代后七子的领袖人物，他继续前七子的复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，持论更为偏狭，声称“诗自天宝以下，文自西京以下，誓不污我毫素。”他的诗文多为模拟剽窃之作，他的《古乐府》，篇篇模拟，恰如“临摹帖”。他的散文“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前。”仅七律和七绝偶有佳作。
著有《沧溟集》。

李攀龙1514—1570

明文学家。字于鳞，号沧溟，历城（今属山东）人。嘉靖进士，官至河南按察使。与王世贞等互相标榜，同为“后七子”领袖，名噪一时。认为文自西汉、诗自中唐以下，概无足观，倡言摹拟复古。又工诗，俊洁响亮，以声调胜。有《沧溟集》三十卷。

李攀龙1514—1570

明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。因家境贫寒，少时丧父，无力求师，则刻苦自学。嗜好诗歌。嘉靖二十三年(1544)中进士。历任刑部主事，历员外郎、郎中、陕西提学副使、浙江副使、参政、河南按察使。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，七人皆年少有才，互相标谤，傲视世人，称之为“七才子”。李攀龙为“后七子”的领袖之一。他的文学主张过于偏狭，和李梦阳一样，推崇汉魏古诗，盛唐近体。他编选历代诗歌而成的《古今诗删》，唐后即直接明代，宋元诗一首未选。因其文学主张过于片面，他的乐府诗剽窃模拟十分严重。他的散文更是一字一句模拟古人，有的甚至更改一些字即为己作。其七律和七绝较优，对时政有所暴露，声调清亮，词采俊爽，较有艺术感染力。著有《沧溟集》30卷。

沧溟集

---

李攀龙1514—1570

字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人，明代著名散文家。他是后七子的领袖之一，与王世贞齐名。有《沧溟集》30卷行世。
李攀龙的文学主张，继承了李梦阳的衣钵而有所发挥。他主张“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”(见《明史·本传》)。他认为，文章章法尽备于古人之作，要学古人之法而作自己之文。他说：“不以规矩，不能方圆。拟议成变，日新富有。今夫《尚书》、《庄》、《左氏》、《檀弓》、考工、司马，其成言班如也，法则森如也。吾摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已。”(王世贞《李于鳞先生传》引)甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”(《送王元美序》)，主张模拟古人，遵守古法，且越古越好。他自己的文章，即“无一语作汉以后，无一字不出汉以前”，表现出模拟的病态。他还指责唐宋派是，“以易晓妄其鄙倍，取合流俗，相沾窃誉，不自知其非。及见能为左氏、司马文者，则又猥以不便于时制，徒敞精神”(《送王元美序》)。不摹古人之作却又不变古人之法，不是古人之作又酷似古人之作，这就是李攀龙追求的目标。
李攀龙虽为后七子的发起者，但其文学主张简单零碎，且持论比谢榛、王世贞更为偏狭。

---

李攀龙1514—1570

字于麟，号沧溟，历城（今山东济南）人。幼年丧父，家贫，刻苦自学。嗜诗歌，日读古文，乡人视为狂生。嘉靖二十三年(1544)举进士。历陕西提学副使。家居十年后复出，官至河南按察使。母丧，哀伤过度而卒。与王世贞同为“后七子”的领袖。论文谓“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观”，于明朝独推李梦阳。诗文创作模拟过甚。文则生吞活剥三代两汉，佶屈聱牙，不能卒读；且自夸“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”。其理论和创作对当时的文坛影响甚大。有《沧溟集》。

李攀龙1514～1570

明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖进士，除刑部主事，出为顺德知府，官至河南按察使。有《沧溟集》。工诗能文，与王世贞并为当时文坛“后七子”领袖，名重一时。力倡文学复古，认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，主张“其书非先秦两汉不观，其言非古昔先王不称”，又主张“视古修辞，宁失诸理”，故其诗文率多模拟之作，甚至略改古人原作字句以为己作。文尤佶屈聱牙，不能卒读。少数诗尚清新可诵，以七言律绝为较佳。

李攀龙1514～1570

明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖(1522年～1566年)进士，官至河南按察使。与王世贞同是后七子领袖，继续高扬复古运动的大旗，在他们周围聚集了不少作家，崇信“物不古不灵，人不古不名，文不古不行，诗不古不成”。复古到了极端的地步，他认为“视古修辞宁失诸理”，完全不顾作品的思想意义。复古竟成了一场摹拟、玩味古人字句的游戏，结果，他的拟古乐府诗竟有将古人作品改易数字，以为己作者。散文佶屈聱牙。惟七律稍有可观，绝句渐入妙境。有《沧溟集》。

李攀龙1514—1570

明诗人。字子鳞（一作于鳞），号沧溟，历城（今济南市）人。少孤，家贫。稍长，嗜诗歌，日读古书，被目为“狂生”。嘉靖二十三年，举进士第。历陕西提学副使。家居10年复出，累官河南按察使。母丧，以毁卒。攀龙才力富健，与谢榛、吴维岳、梁有誉、王世贞称“五子”，又与吴国伦、徐中行称“后七子”。著有《沧溟集》30卷，又有《诗学事类》、《唐诗选》、《白雪楼诗集》、《古今诗删》、《诗文原始》(均见《四库总目》)并行于世。

李攀龙1514～1570Li Panlong

poet and proser of the Ming Dynasty,also named Cangming.Works: Apt Words from the Garden of the Arts,A Collection of Cangming,etc.

李攀龙1514—1570

明著名文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖进士，初为陕西提学副使，后任河南按察使。倡导文学复古运动，与王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦称为“嘉靖七才子”，史称“后七子”，并为主将。他认为文自西汉、诗自盛唐以下，都无足观，因此其诗文多摹拟古人。散文粗率生硬。拟古乐府竟有将古人作品改易数字，以为己作者。七律较可观，但语言缺少变化，故虽有工力而成就不大。有《沧溟集》。