李寄斩蛇

亦题《李寄》、《东越祭蛇记》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十九。《北堂书钞》卷一二二，《艺文类聚》卷九十四，《法苑珠林》卷四十二，《太平御览》卷三四四、四三七、四四一、九○五皆录载。《五朝小说》、吴曾琪《旧小说》、李格非等《文言小说》和成柏泉《古代文言短篇小说选注》均录入。作品叙写：东越闽中有座高山，山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十余围，经常出来伤人。当地各级官吏束手无策，听信巫祝妖言，每年八月就挑选一个十二、三岁的女孩送去喂蛇，以消灾赐福，年年如此，已死九女。少女李寄应募而出，决心杀死巨蛇。她挂上利剑，领着猎犬来到洞口；先用甜香的米饼将蛇引出，随即放犬咬住，最后举剑将蛇杀死。越王闻之，聘她为后，其父升官，母姊皆得赏赐。作品通过对李寄智斩妖蛇的描述，展现了她的勇敢机智和为民除害的精神，歌颂了我国古代少年儿童的英勇无畏精神。一伙昏庸的官吏，面对吃人的妖蛇而束手无策，竟然听信巫祝胡言，残害百姓，用童女去喂蛇。作品谴责了统治者的残暴、愚懦无能。小说结尾，李寄被越王聘为后，全家升迁。具有浓厚的封建正统色彩，反映了作者思想的局限性。作品描写比较细腻，人物性格刻画十分生动鲜明。小说或写蛇之巨大及啮人之多，或写都尉令长之无能等，进行衬托或渲染，从而突出塑造李寄的形象。李寄是个少年女英雄。她有主意，有个性；在斩蛇之前，她作了种种周密准备；面对着庞然大物，她冷静沉着，应付自如，毫不惊慌失措，表现得既勇敢又聪明，同那些愚蠢无能的官吏们形成了鲜明的对照。作品在场面描写上也是出色的。如杀蛇一节，对蛇出、狗咬、人杀的场面描绘得紧张而有序。写蛇“目如二尺镜”，着笔于头和眼睛，也是抓到了要点。“闻餈香气，先啗食之”二句，是紧张中的松驰，蛇暂时处于平和状态。“寄便放犬，犬就啮咋”一句，抖出波澜；“寄从后斫得数剑”，巨蛇踊起而死。简直是一场拼杀的画面，紧张至极。故事塑造了一个孝亲、斗恶、勇敢、机智的民间少女形象，一扫所谓闺阁弱质的气息，成为古代早期小说作品中写得比较成功的一个妇女形象。作品末云“其歌谣至今存焉”，可见李寄故事曾在民间长期流传，影响很大。《太平寰宇记》卷一○一《邵武军邵武县》亦记有李寄杀蛇事，宋刘斧《青琐高议》前集卷三《李诞女》即采《搜神记》。

李寄斩蛇

 

·干 宝·

 东越闽中，有庸岭，高数十里。其西北隙中有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常病。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口。蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
 尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家，有六女，无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
 寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑，将犬。先将数石米餈，用蜜𪎊灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。
 越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
 

〔选自《搜神记》〕

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 《李寄斩蛇》以四百余字的篇幅塑造了一个善良、机智、勇敢的少女形象，给读者留下了深刻的印象。作者恰当地运用了对比手法，这是这篇微型小说的主要特点。
 对比是一种常见的表现手法。诗歌常用对比，如杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”,通过对比揭示了封建社会的阶级对立，表达了对贫富不均现象的不满。散文常用对比，如鲁迅《忽然想到(+)》中有一句：“他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……。”鲁迅先生用羊和凶兽作对比，勾画出奴才的两副截然相反的面孔：对主子唯命是从，像只温驯的羊，对普通群众却大放威福，像吃人的野兽。通过对比充分揭示了奴才的丑恶灵魂，表达了作者强烈的憎恶。小说中运用对比同样会取得很好的艺术效果。有比较才能有鉴别。美与丑、善与恶、谦虚与骄傲、光明与黑暗、诚实与虚伪……相互之间通过对比，各自的特点就更鲜明突出。《李寄斩蛇》这篇微型小说正是运用了对比的手法，围绕着蛇害，层次井然地展开了叙述和描写，突出了李寄的性格特点。
 小说一开头就竭力渲染蛇之大及其危害之严重，突出了人们除蛇害的迫切心情。地方官先用牛羊祭蛇，无效。后又征集十二三岁童女来祭。每年八月送入蛇穴，年年如此，已送了九女而蛇害未除。这充分反映了官府的昏庸无能，为下文写李寄斩蛇作了铺垫。
 正在地方官束手无策的时候，不幸的命运轮到了李寄的头上。她“应募欲行”,父母慈怜，舍不得让她去，但“寄自潜行，不可禁止”。小说没有提及那些已送入蛇穴的少女，当年哭哭泣泣喊爹叫娘的惨状。但对比之下，李寄果断地应募前往，这不能不说是一种勇敢的行动。她是很明智的，明白“应募”之事是无法避免的，与其哭哭泣泣伤父母的心，还不如豁出去，还可死里求生。行前宽慰父母的一番话，表明李寄是很有孝心的。她不是消极地应募送死，而是冒险为民除害，以图死里求生。那些迷信而无能的地方长官只想用牺牲他人之女的办法缓解蛇患，他们的做法与李寄勇敢果断的行动形成鲜明的对比。通过对比显示了李寄的精神境界和个性特点。
 李寄斩蛇的过程是小说描写的重点。
 李寄行前已想好对付蛇的办法，事先准备好剑、咋蛇犬及喂蛇的食物，说明她果断地去应募并不是盲目的，而是胸有成竹的。
 蛇出来，“头大如囷，目如二尺镜”。果然名不虚传。李寄在关键的时刻放犬，在犬咬蛇的时候，她从后面用利剑把蛇砍伤了几处。蛇痛急，便跃出洞口，“至庭而死”。斩蛇的每一个步骤都交代得清清楚楚，描写得真实可信。通过对斩蛇过程的具体描写，充分表现了李寄智勇双全、果断有为的性格特点。这与地方官府的昏庸无能形成鲜明的对比。通过对比突出了李寄的形象。