主文而谲谏

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这是儒家对诗歌创作在思想和艺术上提出的要求。

语出《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”东汉郑玄《笺》曰：“风化、风刺，皆谓譬喻不斥言也。主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违，不直谏也。”孔颖达《毛诗正义》说：“其作诗也，本心主意，使合于宫商相应之文，播之于乐。而依违谲谏，不直言君之过失，故言之者无罪，人君不怒其作主而罪戮之，闻之者足以自戒，人君自知其过而悔之。”朱熹说：“主于文辞而托之以谏。”(见《吕氏家熟读书记》卷三)可见，主文，指诗歌创作，或作诗的命题立意。

谲谏，指诗歌运用含蓄委婉的言辞，比兴手法，寄托作者对统治者的批评，对现实的不满。这就是说，诗歌可以对统治阶级进行讽刺，但要以曲折的方式表达，不能直言过失，不能切直刻露，不能触犯统治阶级的根本利益。

“主文而谲谏”是儒家的一个重要文学观点，是对孔子提出的“温柔敦厚”文学思想的具体阐述。这种把诗歌作为维护封建统治的工具的文学观点，反映了统治阶级对文学的要求，在长期的封建社会中产生了深远的影响。

一方面，坚持正统思想的理论家、思想家以及统治者进一步强调了文学必须为统治阶级服务；另一方面，一些敢于面对现实的进步的或正直的作家、文学理论家则常常以“主义而谲谏”为武器，反对文学上的形式主义倾向，突出文学对统治者的讽刺作用，强调文学揭露现实黑暗和积弊的作用。杜甫，白居易等人的创作和文学主张，就是这方面的代表。这是“主义而谲谏”文学观点的积极影响。