襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。霜清玉塞，云飞陇首，风落江皋。梦到凤凰台上，山围故国周遭。

金代盛行苏，辛词风，完颜词虽被词论家称为“姜史、辛刘两派，兼而有之”(清况周颐《蕙风词话》),而其《朝中措》等词，则更近于苏辛豪放一路，读之自可会心。

此词主旨，乃写征人故国之思。起处连用两地名，点出征途之意。襄阳在今湖北省境内，古为南北交通要冲(又疑“襄”为“咸”之音讹)。灞陵桥即灞桥，在今陕西长安县东，汉以来为折柳赠别之处。两地并非实指，而是概言自古以来征人远行的无数事实。而当此征途首发的离别之际，又最能激发诗兴，此亦古今之所同者也。三、四两句乃点化苏轼成句。苏词《念奴娇·赤壁怀古》上阕，首以“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”起，末以“江山如画，一时多少豪杰”作结。此处引用这一起一结两句，径直相连，乃词家以少总多的隐括手法。经此重新组织，前人词意无须详加复述而已尽在其中。“千古”谓时间之长流，“一时”则取其中之片断，于黯然伤别的无数历史镜头中，唯取“雄豪”之“高兴”,而一扫呢喃儿女情态，则词人倾慕向往之所在，风云感会之超迈胸襟，已呼之欲出。按苏轼原词中对周瑜等豪杰的缅怀赞叹，总为“故国神游”之词，是以这两句在章法上又如陈仓暗渡，引起下文的故国之思。

下片起首连用三个排句。“霜”、“云”、“风”指秋之物候；“玉塞”、“陇首”、“江皋”指地阔天远。玉塞，即玉门关，古为通西域的要道；陇首，又曰陇头、陇坂、陇山，在今甘肃境内；江皋，则指长江边畔。就地域言，江南塞北，相去不啻千万里，而在传统诗词中，它们屡经吟咏，早已成为远人之思的象征。如唐太宗《饮马长城窟》诗云“胡尘清玉塞”,南朝梁柳恽《捣衣诗》云“亭皋木叶下，陇首秋云飞”等。作者将这些典型意象集中起来，遂使征人戍客的去国之悲格外精警动人。绝域苍茫，关河阻断，心系故国，何日忘之？一点缱绻之思，唯有寄于梦中。梦者，情之所钟、思之甚深而又无计得之者也。着一“梦”字，则朝思暮想、颠之倒之的一片痴情可见。所梦者何？歇拍处乃以用典将梦境点明。“梦到”句用李白诗意，台之故址在今江苏南京东南，登台可“四顾江山，下窥井邑”。传说刘宋元嘉时，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声和谐，众鸟群附，时人谓之凤凰，故名。一说，晋升平中有凤凰集此地，因名其处为凤凰台。李白有《登金陵凤凰台》诗，诗中云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。……总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”“山围”句则用唐人刘禹锡《金陵五题·石头城》诗中的成句：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”作者把二者巧妙地绾合为一体，使词的意蕴更为丰富。李白诗意谓去国怀乡，有遭谗受逐、身不由己者；刘诗则览古伤今，从王气消沉中喟叹变化莫测的历史命运。一经作者化用，词中故国之思也就不落浮泛而有了沉郁之致。李、刘二诗俱从眼前实景道起，是触景生情；而此词却一并收入梦境，是缘情布景，机杼不同，又别有一番风味。

此词篇制短小而境界阔大，善点化成句而又翻陈出新，用笔遒劲凝练，自有风云之气，而豪健之中又不失苍凉之慨。人谓“金词清劲能树骨”,于此可见一斑。