有恒产者有恒心

 孟子曰：“民之为道也，有恒产^①者有恒心^①,无恒产者无恒心。”(《孟子·滕文公上》三)
 注释
 ①恒产：恒久的产业。②恒心：永久的信念。
 【译文】
 孟子说：“老百姓的生活规律是，有固定的产业、稳定的收入就有坚定的信念、稳定的思想，否则，就不可能有坚定的信念、稳定的思想。”
 感悟
 人权里面最基本的是生存权。古人已朴素地意识到了这一点。

有恒产者有恒心

指有固定的产业者才能有长久的思想、行为原则和品德。孟子关于经济生活与思想观念和道德品质关系的重要命题，也是他思想体系中的一个重要内容。语见《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”“恒产”即长期占有的私人财产，亦即如土地、宅院等生产资料和生活资料，其范围包括农工商等业的财产；“恒心”即思想或行为的原则和品德。孟子把“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”作为普通百姓的行为规律，如果使其失掉“恒心”，则会导致“放辟邪侈，无不为已”。因此，他主张明智的君主定要为百姓置立一定数量的产业，使他们能做到“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)，然后再诱导他们从善。如不是这样，百姓们上不足奉仰父母，下不足养活妻子，丰年的生活仍很艰难，凶年则不免一死，又如何顾及礼仪和道德。孟子从同情百姓疾苦和发展小农经济的时代要求出发，把农工商业者拥有一定数量的财产，作为巩固社会秩序和进行道德教化的必要条件，是具有进步性、合理性的思想。孟子同时还认为，“士人”的恒心可不必受生产资料和生活资料的制约而形成，“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”（同上），则反映出他对“士”阶层特殊性的理解。