有

〔原文〕
有駜，有駜，
駜彼乘黄。
夙夜在公，
在公明明。
振振鹭，
鹭于下。
鼓咽咽，
醉言舞。
于胥乐兮！
(黄、明，阳部。鹭、下、舞，鱼部。)
有駜，有駜，
駜彼乘牡。
夙夜在公，
在公饮酒。
振振鹭，
鹭于飞。
鼓咽咽，
醉言归。
于胥乐兮！
(牡、酒，幽部。飞、归，微部。)
有駜，有駜，
駜彼乘駽。
夙夜在公，
在公载燕。
自今以始，
岁其有，(三家有下多年
君子有穀，字。)
诒孙子。(鲁诒下有厥字。)
于胥乐兮！
(駽、燕，寒部。有、子，之部。)
〔译文〕
马很肥壮，马很肥壮，那四匹黄马力量强。群臣早晚办公事，办公事尽心力。翩翩飞来一群白鹭，一群白鹭落下。敲鼓咚咚响，喝醉酒后又起舞。啊，大家都欢乐呀！
马很肥壮，马很肥壮，那四匹公马力量强。群臣早晚办公事，办公事后来饮酒。翩翩飞来一群白鹭，一群白鹭又飞离。敲鼓咚咚响，喝醉酒后回家去。啊，大家都欢乐呀！
马很肥壮，马很肥壮，那四匹青马力量强。群臣早晚办公事，办公事后来宴饮。从现在就开始，年年能丰收。鲁公有谷有福禄，留给子孙来继承。啊，大家都欢乐呀！
〔评介〕
《有駜》三章，章九句。关于此诗主旨，《诗序》说是“颂鲁僖公君臣之有道也”。郑《笺》云： “有道者，以礼义相与之谓也。”三家诗无异说。朱熹《诗集传》认为“此燕饮颂祷之辞也”。方玉润《诗经原始》谓“颂鲁侯燕不废公也”，并云“唯颂何公，因何饮酒，则皆不可考”。综观诸说，本其诗意，这是鲁国君和群臣宴饮之乐歌。
鲁国君臣宴饮，醉而舞，醉而归； 君誉臣，臣谀君； 俨然一幅狂欢图。《孟子·梁惠王上》说： “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”于此诗，则知孟子之言不为虚发。“敬天保民”乃周人之统治思想，然“保民”之意何见于此诗？君臣钟鼓美食，醉饮醉舞，全靠人民之力，人民何堪？ 如此可谓“君臣之有道”乎？生于忧患，死于安乐，如此宴乐，国运堪忧。诗中唯一可取的是诗末尚有“自今以始，岁其有”之语，还有及于民众。其他不堪卒读。
应该说此诗的艺术手法有可借鉴之处。三章均以肥壮力强的马起兴，譬喻鲁公有强力之臣。前两章分别以 “振振鹭” 的 “下”和“飞”喻群臣赴宴和离去，在诗中则写出一幅生动画面 (于此可参看《周颂·振鹭》)。而朱熹《诗集传》则说：“鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也。”如此则这就是描写跳鹭羽舞的情景了 (于此可参看《陈风·宛丘》“值其鹭羽”)。至于三章首六句中，每两句各用一顶真修辞，如 “有駜有駜，駜彼乘黄”，“夙夜在公，在公明明”，“振振鹭，鹭于下”，用前句尾做下句首，使诗句递接紧凑，辞气贯通畅达。这种修辞方法盖在《诗经》中以此诗为首见，也是值得重视的。