曾参前505—前435

孔子得意弟子。字子舆，人称曾子。春秋末鲁国南武城（今山东费县）人。曾仕为小吏，以微薄俸禄，乐道养亲，孝行闻于当时。《论语》中有十七次提到他。曾提出著名的“吾日三省吾身”的修养方法。主张以礼教化百姓。认为要百姓归于忠厚老实，就要“慎终”（谨慎地对待父母的死亡），“追远”（追念远代祖先）。认为孔子学说的核心是“忠恕”，且能“一以贯之”。相传他游越时得过尊官。《汉书·艺文志》有《曾子》十八篇，已佚。《大戴礼记》中有《曾子》十篇。宋、明时有学者取《大戴礼》之文裂为辑本；清阮元重新整理，定名《曾子》。因其颇得孔子学说精髓，被后世儒者称为“述圣”。

曾参zēng shēn

〖名词〗
曾参(前505—前436)，春秋末鲁国人，名参，字子舆。孔子学生。以孝著称，相传《大学》是他所著。后被封建统治者尊为“宗圣”(7)。《讳辩》：曾参之父名皙。——曾参的父亲名叫皙。《讳辩》：凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。——凡是事奉父母，能够像曾参那样，可以不受指责了。《讳辩》：不务行曾参、周公、孔子之行。——不致力学习曾参、周公、孔子的品行。

曾参前505—前436

春秋末期道德学家。姓曾，名参，字子舆。亦称“曾子”。鲁国南武城（今山东枣庄市附近）人。春秋时郑太子巫的后代。孔子的弟子，少孔子46岁。资性鲁钝，孔子曾说他“参也鲁”(《论语·先进》)。以孝行著名于时，孔子因他“能通孝道，故授之业”(《史记·仲尼弟子列传》)。在道德思想上，提出全身为孝。他说：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其体，不辱其身，可谓全矣”(《大戴礼记·曾子大孝》)。重视养终送老，追念先祖，他说：“慎终追远，民德归厚矣。”(《论语·学而》)对孔学推崇备至，将孔子仁学概括为“一以贯之”的“忠恕”理论，并以此为核心提出以忠信为主要内容的“内省”的修养说。他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语·学而》)在处世为人方面，特重忠节。他说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人欤？君子人也。”认为一个有修养的人应该以弘扬仁道为己任，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”《汉书·艺文志》载录篇目《曾子》18篇，今存10篇，收入《大戴礼记》，又传《大学》为他所著。《史记》言其作《孝经》，实为后世弟子所著。弟子有子思。后世儒家尊他为“宗圣”。

062 曾参前505—前436

春秋末思想家。鲁国 (今山东费县)人，名参，字子舆。孔了弟子，“七十二贤”之一。其言行多见于《大戴礼记》。相传他“悟一贯之道”、述《大学》，作《孝经》，被后世尊为“宗圣”。他重孝道，认为“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其体，不辱其身，可谓全矣”(《大戴礼记·曾子大孝》)，主张“慎终(慎理父母丧事)追远(追念祖先)，民德归厚”(《学而》)。他为学以修身为本，强调自我修养省察。认为“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”(《泰伯》)，提出“吾日三省吾身”的修养方法，规定反省内容是：忠、信、习，立身处世的态度，应“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”；“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，狂而不校”(《泰伯》)。他强调思想，认为“夫子之道，忠恕而已矣”(《里仁》)；爱仁，主张“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)。其言行是孔儒伦理思想的典范，对思孟学派有重要影响。

曾参前505～前436

孔子学生。名参，字子舆。春秋末鲁国武城（今山东枣庄）人。他认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。孔子肯定其“能通孝道”。以孝著称，认为“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其体，不辱其身，可谓全矣”，主张慎理父母丧事，追念祖先。《汉书·艺文志》记《曾子》18篇，今存10篇，收入《大戴礼记》。《史记》说他作《孝经》，实为其弟子或再传弟子所作。

曾参前505—前436

孔子弟子，七十子之一，姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城（今费县西南）人。曾皙之子。以孝行与修身著称。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？傅不习乎？”(《论语·学而》)又说：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚，犯而不校”；“仁以为己任，死而后已”，故“任重而道远”。(《论语·泰伯》)特重孝行，认为“慎终追远（敬重理丧与怀念祖先），民德归厚矣。”(《论语·学而》)对孔子思想学说理解至精。孔子说：“吾道一以贯之。”曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)由于曾子至孝如愚，或以“参也鲁”。《史记·仲尼弟子列传》言曾子“作《孝经》”。《汉书·艺文志》儒家录“《曾子》十八篇”，今存10篇，即《大戴礼》中，自《修身》至《天圆》十篇。又《大学》一篇，朱熹以“曾氏之传独得其宗”，其“《经》一章，盖孔子之言，而曾子述之；其《传》十章，则曾子之意而门人记之也。”(《四书章句集注》)后被尊为“宗圣”。

曾参前505-前436

即曾子，春秋末鲁国南武城（今山东费县）人。名参，字子舆。孔子学生，以孝著称。提出“吾日三省吾身”的修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。《大戴礼记》中记载有他的言行，相传《大学》是他所著。后被封建统治者尊为宗圣。

曾参前505—前435

春秋时儒者。又称曾子，字子舆。鲁国武城（今山东费县）人。孔丘弟子。以孝著称。他一日三省其身，悟一贯之旨，述《大学》，作《孝经》，以其学说授子思。《大戴礼记》中留下的十篇，相传是记载他言行的。后世儒家尊为“宗圣”。

曾参约前505—前435

孔子弟子。字子舆，鲁南武城（山东费县西南）人。以孝行著称。传说尝为吏，禄不过钟釜， 尚欣欣而喜，乐能养其亲。亲没之后，南游于越，得尊官，堂高九仞，从车百乘，然犹北向而泣，悲不见其亲也。相传作《孝经》、 《大学》等。后世称为“述圣”。(参考图115)