曹操收笼方术道士

东汉末年，曹操(155～220) 一面寻求长生之道，一面收笼道士，对其加以控制。曹操撰有 《气出唱》、《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》等游仙诗数首，幻想驾龙乘风、遨游海外、长生不死的神仙境界。他也曾按道家修炼方术，服食野葛，饮鸩酒，调元气，保精养神。为防止道教为地方割据势力和农民起义军所利用，曹操又将大批方术道士收笼于魏地。《后汉书·方术传》载： “甘始、元放、延年，皆为 （曹）操所录，问其术而行之。” “孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇。……曹操使领诸方士”。曹植在《辨道论》 中说： “世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郗俭，（甘）始能行气导引，（左） 慈晓房中之术，（郗） 俭善辟谷，悉号三百岁，本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，挟奸宄以欺众，行妖隐以惑民，故聚而禁之也。岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而羡飞龙哉？ 自家王与太子及余兄弟，咸以为调笑，不信之矣。” 曹植之言，说明曹操收笼道十之目的主要在于 “聚而禁之”，限制道士的活动，曹操及王室并不信奉道教。