曲沃清抄本《扇鼓神谱》

清代戏曲文物。1978年发现于山西曲沃任庄村许世旺家中。《扇鼓神谱》为记录任庄村许氏家族在正月十四、十五、十六日举行傩祭活动内容、形式、礼仪规范、主祭者“十二神家”颂词以及傩戏唱词的抄本。长十七点五厘米，宽十八点五厘米，麻纸墨书，纸捻装订，半页十二行。现存残本计二十一页，约八千字。封面靠书口上端贴有《扇鼓神谱》书签，正中竖写“大清宣统元年(1909)岁在己酉新正月造”，右下方写“任庄村记”。抄本原有十二本，由扮演“十二神家”的村民保存，现仅存许世旺所藏孤本。1988年《中华戏曲》第六辑发表注释本。《扇鼓神谱》内容分两部分，即傩祭和傩戏。傩祭部分包括“请神”、“下神”、“收灾”等，属祭祀仪式规范；傩戏节目有六个，即“坐后土”、“吹风”、“打仓”、“猜谜”、“攀道”和“采桑”(“采桑”在抄本中已失，现存唱词系据老艺人口述整理)。“坐后土”演后土娘娘五子为其祝寿事。“吹风”、“打仓”各有五段通俗易懂，夸张幽默的唱词，形式有独唱、对唱、合唱等。“猜谜”、“攀道”均由两位“神家”演出，对白诙谐逗乐，具有宋金杂剧、院本的特点。“采桑”是一部完整的小型喜剧，描写齐王与晏婴君臣二人出猎，在桑园遇见丑姑姑，对辩中发现她的才能，并立她为王后，脉望馆抄本《钟离春智勇定齐》(或云即元代郑光祖之《丑齐后无盐破连环》)中亦有类似内容，表演时有吟、有唱、有白。全部傩戏表演，演员虽已是剧中人物，但不化妆，仍为“神家”装扮，头戴红缨凉帽，身穿黑袍红裤，外罩翻毛羊皮袄，手持扇鼓，类似汉代“十二神人”的“蒙熊皮”、“玄衣朱裳”。这种“神家”与演员的双重身份，反映着古代戏剧从宗教活动中蜕变出来的历史痕迹，结合其他材料进行考察，或以为“《扇鼓神谱》的产生时代”，“最迟不晚于北宋”(段士朴、许诚《〈扇鼓神谱〉初探》)。1988年，任庄村恢复了中断四十馀年的演出，山西师范大学于1989年摄制了《扇鼓傩戏》录像片，为研究宗教与戏剧关系，了解戏剧的早期形式提供了形象的珍贵资料。