早难道zǎonándào

❶哪里是、说什么，往往冠于所引成语、熟语、俗谚之前，表示否定或反诘。“早”又可作“蚤”。《秋胡戏妻》剧二：“指望他玉堂金马做朝臣，原来这秀才每当正军。我想着儒人颠倒不如人，～文章好立身！”“文章好立身”为当时熟语，“早难道”意在否定此一说法，犹云哪里是文章好立身。《货郎旦》剧三：“你道我唱货郎儿辱没杀你祖先，怎比你做财主官员；与人家耕种洛阳田，～笙歌引入画堂前？趁一村桑梓一村田，～玉楼人醉杏花天？”按剧情，李彦和本为富室，后沦落为人放牛，恰逢原奶母张三姑。张以唱货郎为生，李嫌张操贱业，张乃反唇相讥。“笙歌”“玉楼”二句为诗词中描写达官贵人富贵生活的名句，“早难道”加以否定，意云你眼下为人做工放牛，又哪里是财主官员气派。《神奴儿》剧四：“我见他两次三番如丧神，～肋底插柴自稳。”“肋底插柴自稳”亦为当时俗谚，喻能忍受人所难堪之事，“稳”即是“忍”。曲文意谓我见他神色沮丧，又哪里是遇事能忍。《风云会》剧三：“但歇息想前王后王，才合眼虑兴邦丧邦，因此上晓夜无眠想万方，须不是欢娱嫌夜短，～寂寞恨更长。”“早难道”与“须不是”同义。《朱砂担》剧二：“则听得声粗气喘如牛吼，唬得我战兢兢提心在口，～高枕无忧。”《黄粱梦》剧二：“～侯门深似海，我这里一双手到，半壁身挨，可早两扇门开。”《龙门隐秀》剧三：“我则见兄又猜，嫂又乖，～做妹妹的盗了你家财，要了这数升细米何妨碍！”《杀狗记》剧十二：“好一似卧冰王祥，呀！看看冷逼寒冻神魂丧，～酒解愁肠！”义并同。

❷岂不闻、怎不知，也往往置于所引成语俗谚之前，但它对其后成语俗谚均表肯定，与第一项用法恰好相反。《张生煮海》剧四：“你待将铅汞燎干枯，～水火不同炉？”意即你岂不闻水火不同炉。《渑池会》剧二：“（正末云）主公不可起兵。（赵成公云）大夫，怎生不可起兵？（正末唱）～颠而不扶，危而不持？你若是谋动干戈，境内分崩，四方离析。”亦犹云你岂不闻“颠而不持，危而不扶”之语，所引成语见《论语·季氏》。《梧桐雨》剧二：“你道我因歌舞坏江山，你常好是占奸！～羽扇纶巾谈笑间，破强虏三十万？”《潇湘雨》剧四：“只听的高声大语，开门看如狼似虎，想必你不经出外，～惯曾为旅！”此为解子欲入潇湘驿避雨却被驿丞拒于门外时所念韵白，“惯曾为旅”之后省“偏怜客”三字。《遇上皇》剧二：“（酒保又扯住云）你三人好模好样的，不还我酒钱！（正末唱）一个扯着衣服，一个更醉模糊，～满身花影倩人扶？三位儒人休恐惧，我替还酒债出青蚨。”“满身花影倩人扶”为形容醉态朦胧之熟语。曲文乃赵元劝酒保不要拉扯微服出行的赵匡胤等人的唱词。《还魂记》剧十：“是那处曾相见，相看俨然，～这好处相逢无一言。”赵彦晖《点绛唇》套《省悟》：“～万里鹍鹏得志秋，气冲斗牛，胸藏锦绣，钓鳌头谁钓恁这乐官头！”义并同。

❸相当于怎么、怎能，多用以表疑问语气。《连环记》剧二：“～对面相逢，便刬的忘了红昌？”此为貂蝉与吕布重逢时唱词，意云怎么对面相逢，竟平白地忘了我。红昌，貂蝉自称。《女姑姑》剧三：“（官人云）我一径的来访，怎生则是茶礼相待？（正旦）休笑俺僧家贫活计，～水陆皆俱备。”意即怎能水陆俱备。《精忠记》剧十五：“因何事金牌屡促回京？朝廷必自明，～功劳成画饼。”《龙膏记》剧四：“却原来龙虎榜欲问功名事，麒麟阁未际风云会，待抱筮问易求明示，～片语定恁个狐疑。”下文念白云：“先生，你要问前程事，好难决断也呵。”可证“早难道”为“怎能”亦即“不能”义。《寻亲记》剧二十五：“他年便做锦衣归，～身挂老莱衣。”此言怎能膝下承欢。王和卿小令《双调拨不断·王大姐浴房内吃打》：“精尻上匀排七道青，扇圈大膏药刚糊定，～外宣无病。”义并同。

早难道

❶犹言哪里是、说什么，用以否定下文。《朱砂担》剧二： “则听得声瓮气喘如牛吼，唬得我战兢兢提心在口，早难道高枕无忧。”
❷犹言岂不闻，怎不知。《张生煮海》剧四：“你待将铅汞燎干枯，早难道水火不同炉。”
❸犹言怎么、怎能，多以表疑问语气。《精忠记》剧十五：“因何事金牌屡促回京？朝廷必自明，早难道功劳成画饼。”亦可作难道，意同。

早难道二1957动岂不闻。官话。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：「～『君子断其初』，今日个亲者便为疏。」元马致远《黄粱梦》第二折：「～『侯门深似海』，两步挪为一蓦。」元白仁甫《梧桐雨》第二折：「～『羽扇纶巾笑谈间，破强虏三十万』。」