早教原则zaojiao yuanze

孩子从何时起给以教育？按中国古代传统是愈早愈好，早至尚未出世，就行胎教了。孩子出生就更要以“早谕教”为原则。贾谊《贾子新书·保傅》中讲太子教育：“古之王者，太子初生……自为赤子，而教固已行矣。”“太子之善，在于蚤谕教。”他还引用了孔子“少成若天性，习惯如自然”的说法。这就是说当孩子初生，心理还无所知时，教育就开始了，孩子将来能否成长好，都在于早教育。他们认为，人在幼少时禀性未定，可塑性强，有利于培养良好的行为习惯，为其终生的成长打下一个良好的基础，认为生命的早期，是人生教育的最佳时期。明代丘濬在《大学衍义补·家乡之礼上》中指出：“盖以人之初生，童孺之时，元气未漓，天真未散，善性未斫，情窦未开。当此时而开导之，则顺而易；过此时而防闲之，则逆而难。”对幼儿进行早期教育，不仅易见成效，而且易于巩固，过了这个最佳时期，再防止不良品德的发生就困难了。对此，颜之推也曾在其《颜氏家训·教子》中说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止，……孔子云：‘少成若天性，习惯成自然’是也。俗谚曰，‘教妇初来，教儿婴孩’，诚哉斯语。”这个“教儿婴孩”的原则，就是说，小孩子时期，容易形成习惯，习惯一旦形成，就如本性一样，不容易再改变。自然如教育不当或不与教育引导，一旦坏毛病形成，则也不易再纠正。因此“早谕教”也包含了“以豫为先”的意思。为什么“早谕教”容易养成习惯？古人尚未进行心理的、生理的系统分析，但他们从经验中也力求从人的发育阶段不同的特点，进行总结。颜之推在《颜氏家训·勉学》中就本人的体会讲：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。吾七岁时诵鲁《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至废芜矣。”可见年幼与年长教育效果的差异。