旅蒙商

清代到蒙古地区进行贸易的内地商人。清制，凡经政府批准领得“龙票”、“信票”到蒙古地区进行贸易的票商，不准携带家眷“娶妻立户”和“苫盖房屋”，“只准支搭帐房”，定期一年，届时必返，不得借故潜留，故称。后制度废弛，渐成为行商和座商。解放前，为内蒙古地区的主要交易者。多为山西、河北一带的汉商和回商，有山西帮、河北帮之称。一般以烟、茶、酒、糖、布匹、绸缎、鞍贝、蒙古靴、铜铁器皿、粮食等交换牲畜和各种畜产品，通过以物易物，折合现金和赊销等方式进行不等价交换。但在沟通蒙古与内地的经济文化方面，亦起过一定作用。解放后，采取利用、限制、改造的政策，将其纳入社会主义商业的轨道。

旅蒙商

清代内地到蒙古地区进行贸易的商人。多为山西、河北一带汉商与回商，有山西帮、河北帮之分。初因清政府实行民族隔离政策，入蒙地经商有种种限制：首先经批准领得“龙票”、“信票”，以为凭证，限期一年，禁止携带妻小、搭盖房屋。届期必返，不得借故潜留。因每年一次往返，故名曰“行商”。后随贸易禁弛，渐出现定点立户开设固定店铺的商人，名曰“座商”。一般均以茶、烟、糖、酒、绸缎、布匹、粮食、鞍具、皮靴、铜铁器皿等交换牲畜和各种畜产品。通过以物易物、折合银两和赊销等方式进行不等价交换。清后期，赊销方式盛行，造成上自蒙古王公，下至牧民对旅蒙商的严重负债。无论座商、行商，皆具有明显的封建行帮性质，是一种较落后的封建性商业资本。较大的旅蒙商往往与清政府及各级官员、蒙古王公上层相勾结，享有种种商业特权，垄断蒙旗贸易。清代蒙古地区最大的旅蒙商号有大盛魁、元盛德、天义德等。