方相氏

古代傩祭中驱疫辟邪之神。《周礼·夏官》：“方相氏掌，蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先匿，及墓入圹，以戈击四隅，驱方良。”后世傩戏中的“开路先锋”、“开山大将”、“险道神”等，即方相氏之遗制。

方相氏

古代制成的逐疫的神像，送葬时也用之，俗称开路神，又称险道 （先导） 神。传说黄帝元妃嫘祖死于道，令次妃嫫母监护于道，因以嫫母为方相氏。《周礼·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩。”

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方相氏  fāngxiàngshì

亦稱“方相”。本古代掌驅除疫鬼凶邪及山澤精怪之官。蒙熊皮，作熊狀，主驅疫儀式。喪葬，則使之先導及驅除山澤精怪。此制始於先秦。相傳黄帝次妃嫫母爲方相氏，是其始。後傳爲驅疫除邪之神。民間多以人扮或用竹紙扎製其形像，用於驅疫或喪葬等儀式。此俗達於近代。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。大喪，先匶，及墓，入壙，以戈擊四隅，敺方良。”《後漢書·馬融傳》：“導鬼區，徑神場，詔靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。捎罔兩，拂游光，枷天狗，緤墳羊。”《晉書·庾翼傳》：“翼如廁，見一物如方相，俄而疽發背。”《雲笈七籤》卷一百：“帝（黄帝）周遊行時，元妃嫘祖死於道，帝祭之以爲祖神。令次妃嫫母監護於道，以時祭之。因以嫫母爲方相氏。”參見本類“十二神”。

方相氏

古代驱疫避邪之神像。《礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。”后来民间扎制模型，用以送丧，亦称方相。旧时出殡，以纸等扎糊高大狰狞的开路神，作仪仗的前驱，即古时方相氏的遗制。唐孙頠《春傩赋》：“命方相氏出傩百神，丹首缠裳，辫发文身。休征允备，有典有则。”——让方相氏神像出来驱逐各种瘟神，方相氏神像红脑袋，下身缠着裙子，背后披着辫子，身上刺有花纹。吉利的征兆确实具备，有典籍有法则。

方相氏

官名。西周时期置。掌驱鬼及疾疫之事。《周礼·夏官司马》： “方相氏： 狂夫4人。”“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室疫， 大丧、先、 及墓、 人圹， 以戈击四隅，方良。”

方相氏

古代对送葬时所扮开路神者的称谓。《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”宋高承《事物纪原·吉凶典制部·方相》：“轩辕本纪曰：帝周游时，元妃嫫祖死于道，令次妃姆嫫监护，因置方相，亦曰防丧，此盖其始也，俗号险道神，抑由此故尔。”周代设方相氏，每逢大丧装扮硕大神像作为前驱。在棺柩到墓地后，入圹，用戈击四隅，以驱魍魉。后代丧家在出殡时，遂以方相先驰，衍为风俗，传承至清。

方相氏

西周时与卫生防疫相关的职官，属夏官司马管辖。《周礼·夏宫》云：“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫”。即戴着假面具，饰为神将，带领成百人大张旗鼓地进行驱除疫疠的游行。这虽然具有神秘色彩，但在防疫方面却有着积极的意义。

方相氏fāng xiāng shì

　巫官。方相、凶相，为驱疫避邪的神，方相氏掌扮演方相神。大丧（皇帝出殡），方相氏扮方相神开道。周汉皆有此制。《周礼·夏官·方相氏》："方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，敺方良（怪物）。"《后汉书·礼仪下·大丧》："大驾，太仆御，方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾，立乘四马先驱。"此制后世多沿袭，中华人民共和国建国前夕，农村有钱人家出殡时，以纸糊方相开路，即方相之遗制。