新死鬼

亦题《新鬼索食》、《新鬼》。南朝宋志怪小说。刘义庆撰。原载《幽明录》。《太平广记》卷三二一引载。鲁迅《古小说钩沉》、郑晚晴校注《幽明录》皆辑录。吴曾祺《旧小说》、李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。作品叙述：有个刚死的鬼，疲倦憔悴，瘦弱不堪。为了摆脱饥饿和困乏，向一老鬼（两鬼在世时为朋友）求教。老鬼告诉他，只要对人作怪，人必大怖，这样就会拿好吃的来给你吃。新鬼听后，即到信佛、道的人家，推磨、舂米，累得精疲力尽，劳苦不堪，两日两夜，竟然一无所得。新鬼找到老鬼，对他大发脾气，质问为何骗人。老鬼要它找些不信佛、道的人家去作怪，必能得到吃的。新鬼依计而行。在一家院里，抱只白狗行于空中，果然得到这家人为祭鬼所供的食物。故事中，作者写老鬼深谋、世故，诈骗有术；新鬼阅历浅，不谙世故，但后来也逐渐掌握了骗术。这实际上是人世间新老诈骗者的写照。作品结尾说，新鬼后来恒作怪，“友鬼教之也”。“友鬼”也是人间教唆犯的投影。所以，这两鬼，不过是“人的鬼化，或者是鬼的人化”而已。故事像一幕小喜剧，幽默诙谐，妙趣横生。新鬼初次到人家推磨舂米，累得疲顿不堪，但都不与鬼食。读到这里，不禁使人哑然失笑。这个故事又载于《遍略》(唐释法琳《辩证论》卷七陈子良注引)。《唐人说荟》第十五集中所载《新鬼》即采此文。后世“鬼推磨”之说即由此而来。

新死鬼

中国古代神话。《太平广记》卷三二一引《幽明录》：“有新死鬼，形疲瘦顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯曰：‘卿那尔？’曰：‘吾饥饿，殆不自任，卿知诸方便，故当以法见教。’友鬼曰：‘此甚易耳，但为人作怪，人必大怖，当与卿食。’
“新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主语子弟曰：‘佛怜吾家贫，令鬼推磨。’乃辇麦与之。至夕磨数斛，疲顿乃去。遂骂女鬼：‘卿那诳我？’又曰：‘但复去，自当得也。’
“复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓，如人春状。此人言：‘昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。’又给婢簸筛。至夕力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：‘吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。’友鬼曰：‘卿自不偶耳。此二家奉佛事道，情自难动，今去，可觅百姓家作怪。则无不得。
“鬼复去，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食；至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言自来未有此怪。占云：‘有客鬼索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可行无他。’其家如师言，鬼果大得食。自此后恒作怪，友鬼之教也。”