新文体

戊戌变法失败后梁启超在日本创办《清议报》《新民丛报》时提倡的散文体系。这种在“报章文体”基础上发展起来的“新文体”，打破“古文义法”，熔铸古今、中外各种句法、语法、词汇，笔法灵活，感情充沛，逻辑清晰。它一方面为宣传革新政治，开启民智的变法主张服务；另一方面是对我国古代散文传统的承受和发扬，也是对中国古文、骈文、八股文的反叛，是晚清思想解放和文体解放的产物。它的出现在当时文化界、知识界引起强烈反响，一时风靡全国。

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亦称“新民体”，是出现于清末资产阶级改良运动中的散文流派，为梁启超所创。改良派为宣传其变法维新的政治主张，在散文领域掀起“新文体运动”，反对长期统治清代文坛的桐城派散文和八股时文，鼓吹散文文体的改良。他继承古代散文的优秀传统，博采众长，兼容中西，写出的散文感情饱满，见解新颖，抒写自由，恣肆潇洒，形成了 “时杂以俚语、韵语及外国语法”的半文半白的文体，时称“新文体”。又因其文多载于他主办的《新民丛报》，故亦称“新民体”。这种文体有力地冲击了僵化腐朽的复古主义文风，为“五四”白话文运动奠定了基础。

新文体

十九世纪末二十世纪初，资产阶级维新派为宣传资产阶级的改良思想，倡导了一次散文改革运动，即“文体革命”。在创作实践上，以梁启超为代表，发扬传统，采摘西学，形成了一种自由抒写、见解新颖、条理清晰而又半文半白的文体。这种文体“务为平易畅达，时杂以偶语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束”(《清代学术概论》)。风靡一时，学者竟相仿效，号称“新文体”。新文体宣传新思想，讴歌新事物，成为旧体散文和“五四”时期的白话散文之间的过渡性文体。