新儒学

159 新儒学

有别于传统儒学的儒学研究学派。宋代以朱熹、陆九渊为代表；现代以冯友兰、贺麟为代表。宋明理学家如周敦颐、邵雍、程颢、程颐、朱熹、陆九渊等人，在传统儒学的基础上，吸收了佛学和道教的某些思想内容和资料，构筑了以“太极”、“理”、“心”为核心的思想理论体系，把儒学的发展推上了一个新的历史阶段。由于宋明理学是儒、释、道合流的产物，不同于汉唐时期的儒学，所以人们称为“新儒学”。1919年“五四”运动前后，以宋明理学为主体的儒学受到了来自西方现代资产阶级哲学的冲击和挑战。于是一些资产阶级的哲学家，从维护或继承和发扬传统哲学的立脚点出发，将宋明理学和西方现代资产阶级哲学糅合到一起，构成了自己的唯心主义的思想理论体系。例如，以梁漱溟为代表的东方文化派认为：“世界未来文化就是中国文化的复兴”，大力倡导儒学的复兴。熊十力将传统的孔孟思想、陆王心学和佛教的法相唯识之学以及西方柏格森的直觉主义、生命哲学结合到一起，构成了“新唯识论”的思想体系。冯友兰以新实在论为基础，对程朱理学作了新的阐释和发挥，构成了“新理学”的理论体系。贺麟以新黑格尔主义为理论基础，对陆王心学作了新的阐释和发挥，构成了“新心学”的理论体系。由于这些哲学体系是中国传统哲学和西方现代资产阶级哲学相结合的产物，不同于宋明时期的以理学为主要形式的儒学，所以人们称为“新儒学”。1949年新中国成立以后，港台和一部分海外的哲学家继续沿着这个方向推进儒家哲学的发展。如1958年牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅等在香港联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，主张以中国固有的精神文明为基础，吸收和消化西方的物质文明。他们还撰写了许多专著，从理论上系统地论证和阐述了他们的学说和主张。人们称这些学者为“新儒家”，有时又称“现代新儒家”。

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见14159条。

新儒学

❶近人贺麟用语。指西方哲学与中国儒学相结合而产生的发扬民族精神的新哲学。主张吸取西方文化之精华，把握儒家学说之真义，作出新的解释与发挥，建立起新的行为准则和人生信念，以便实现民族精神的复兴。
❷指本世纪20年代以来产生的以接续“道统”为己任，以服膺宋明儒学为特征，力图用儒家文化融汇西学以谋求儒学现代化的一个学术流派。

新儒学

我国现代的重要文化哲学派别。主张以西方文化哲学与中国传统文化哲学会合贯通，从而发挥民族精神。提出要积极把握三纲真义，加以新的解释和发挥，建设新的行为规范和准则。或云贺麟为创始者，或云梁漱溟是其开启者，梁启超导其先路。确定方位。冯友兰、牟宗三、唐君毅、张君厉及一批美籍华人学者，如余英时、林维明等，对此派学说都有不少论述。