原称《五代史记》,后人为与薛居正等人所修的《旧五代史》相区别而称为《新五代史》。纪传体断代史。七十四卷。北宋欧阳修撰。它是自唐代开馆修史之后，历代正史之中唯一的一部私人著作。成书年代史无明载。只知道此书是欧阳修死后，其家人于宋熙宁五年八月(1072年)献给朝廷，后由国子监刊印行世。(撰者事遗迹参见(《新唐书》)。
 《五代史记》是欧阳修针对《旧五代史》草率编辑成书所造成的繁琐冗杂等弊病，而私自撰写的又一本史书。它在体例上采用了《史记》和《汉书》的编纂方法。全书七十四卷，分为五大部分，有本纪十二卷、列传四十五卷、考(即史志)三卷、世家年谱十一卷、四夷附录三卷。此书为五代通史，不同于薛居正等人编撰的《旧五代史》。《旧五代史》是仿《三国志》编纂方法，按朝代次序，分为《梁书》、《唐书》、《晋书》、《汉书》、《周书》,各代书中又分为本纪和列传两部分。《新五代史》的本纪为五代各君主的本纪，列传也是五代各朝人物的列传。
 在修书的宗旨上，欧阳修的《新五代史》,上尊孔子，依照《春秋》的微言大义而多存褒贬，总结历史经验和政治教训。立意比《旧五代史》更为深刻。另外，欧阳修的《新五代史》为私人撰述，一人完成，因而没有官修史书出于众手所造成的条例不一、相互冲突和遗漏等弊病。并且欧阳修以文学见长，为一代文宗、古文运动的领袖，所以，新史较之于旧史，文笔极佳，叙事简明、行文高洁，备受后人的推崇。欧阳修还广泛搜集《旧五代史》所未有的新史料百余种，经过十几年的辛苦编撰成书。虽然《新五代史》在文字分量上少于《旧五代史》,但在史料上却更加丰富。因此，新旧二书互有短长，同为五代历史的重要史籍。
 《新五代史》有本纪十二卷，记梁、唐、晋、汉、周五代十三帝及天下大事。欧阳修经过大量的删削，除去了诏令奏书等冗长的文字。如《周世宗本纪》,显德二年，毁佛寺及私度僧尼一事，薛史全录诏文八百余字，欧史概括为十九字。《旧五代史》有本纪六十一卷，而《新五代史》本纪却只有十二卷，可见其删削量之大。欧氏提倡简明，但过分简略却反而不明，这也是欧史之不足。但另一方面，欧阳修也根据新史料适当增加了一些新内容。如在本纪中，新增了边疆各族与五代的贡使关系等。
 《新五代史》有列传四十五卷，与薛居正《旧五代史》不同的是：名目繁多，实为人物类传。类传的长处不仅是以类相聚，而且以类相见，更便于议论短长利弊，存其是非褒贬。列传第一类是“家人传”,共有八卷，分记各代宗室后妃事迹，按朝代分为《梁家人传》、《唐家人传》、《晋家人传》、《汉家人传》、《周家人传》。第二类是各代名臣传。五代总共五十三年历史，各代臣僚相因相杂，忠于一朝的大臣却在少数。因此，欧阳修只有把五代臣僚大致分为所谓的梁臣、唐臣、晋臣、汉臣和周臣。《梁臣传》三卷二十五人，《唐臣传》五卷三十三人，《晋臣传》仅有一卷三人，《汉臣传》一卷九人，《周臣传》也是一卷三人。第三类是《死节传》一卷，记述全节不二的忠臣事迹。自此类以下不分朝代。第四类是《死事传》一卷，记述了为国尽忠的臣僚十人并附一人。但是，这一类较之上一类人物又有不同，因为他们不是全节不二之士，可能有过叛降的历史，但却为其新归属的王朝而尽忠，故列入《死事传》。第五类是《一行传》一卷，记载贤人义士五人的事迹。第六类是《唐六臣传》一卷，记载了唐末六位大臣(附一人)的事迹。此传寓意讽刺他们为了高官厚禄而变节投降后梁朱温。第七类是《义儿传》一卷，叙述李克用的八个养子的事迹。第八类是《伶官传》一卷，记载戏剧演员四人。第九类是《宦者传》一卷，记述宦官二人。第十类是《杂传》,共十九卷，传中记录了一百四十四人。这些人多次变节投降，历仕各代，因而无类可归，贬其无耻，列于杂传。总之，列传十类，仅从分类上便可看出欧阳修《新五代史》以类相见、意在褒贬的特点。
 《新五代史》有考三卷，其中有《司天考》二卷，即天文志，篇末附有刘羲叟言历法。《职方考》一卷，即地理志。欧阳修作史以褒贬为主，故于五代典制略而不述。
 《新五代史》有世家年谱十一卷。世家有十卷，分别记十国之事。其中，北汉称为东汉。诸国有至宋太祖时尚存者，记述到被宋吞灭为止，因而稍及宋史范围。另有《十国世家年谱》一卷，极为简略，止于周恭帝逊位，记十国年世不全，后有附注称：“十国年世，惟楚、闽、南汉三国，诸家之说不同，而互有得失，最难考证。今略其诸说而正其是者，庶几博览者不惑，而一以年谱为正也。”
 《新五代史》还有《四夷附录》三卷。其中，《契丹传》占二卷，是根据胡峤《陷虏记》录入。
 《新五代史》问世时，便有徐无党注，徐氏为欧阳修弟子，其注文旨在褒贬，没有史料价值。宋人吴缜撰有《五代史纂误》五卷，所记《新五代史》中错处达二百余条。后此书亡佚，清乾隆时，从《永乐大典》中辑出一百一十二条。按《宋史·艺文志》所记，重新整理分为三卷。清嘉庆时，大藏书家彭元瑞、刘凤浩二人先后撰成《五代史记补注》七十四卷。此书卷数虽与《新五代史》相同，但分量却两倍于欧史。它以欧史为正文，以《旧五代史》、《册府元龟》、《通鉴》、《五代会要》、《五代史补》、《五代史阙文》、《五代史纂误》、《北梦琐言》等各种史书二百余种，分注于欧史正文之下。此书虽曰补注，但所搜集的五代史史料极为丰富，为研究五代史者提供了便利的条件。
 《新五代史》的版本，有南宋初江西刻十二行本，仅存十四卷。还有南宋庆元年间刻本，《百衲本廿四史》中的《新五代史》,即据此本影印，而第一卷“序目”是据江西刻十二行本影印。元朝有文宗书院刻本。明代有《廿一史》、《十七史》本，还有嘉靖间汪文盛刻本。清除殿本外，还有宣统间刘世珩仿宋刻本和四川成都刻本。一九七四年中华书局出版的校点本，是以南宋庆元本为工作本，参校了其他各种版本，它是现今的通行版本。

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新五代史

纪传体正史。北宋欧阳修撰。原名《五代史记》，后人为同《旧五代史》相区别，故改称。全书七十四卷，有本纪十二卷，列传四十五卷，考三卷，世家及世家年谱十一卷，四夷附录三卷。作者采《春秋》笔法，将五代融而为一，体例严谨，文字简洁，立意鲜明，并补充了不少新史料，但本书文辞力求高简，对史实多所息略，有些文字晦涩难通，故新、旧五代史可互相补充.并行不悖。唐吴缜有《五代史记纂误》，已佚，后从《永乐大典》中辑出三卷。清彭元瑞、刘风浩合著《五代史记补注》，可作本书之订正与补充。

新五代史

七十四卷，宋欧阳修撰。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《旧五代史》，方称《新五代史》。全书有本纪十二卷，前传四十五卷，考三卷，世家及年谱十一卷，四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开平元年 (907) 至后周显德七年(960)共五十三年的历史。欧阳修(1007—1072)字永叔，江西庐陵 （今吉安） 人。他在宋仁宗庆历三年(1043)任谏官时，参加了范仲淹领导的“庆历新政”活动，后被贬为地方官，一直到至和元年 (1054)，才被调回，任翰林学士，主编《新唐书》。《新五代史》编撰的时间没有明确的记载，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景祐三年(1036)前已着手编写，到皇祐五年(1053)基本上完稿，先后经过十八年左右的时间。在编撰体例方面，《新五代史》也改变了《旧五代史》的编排方法。《旧五代史》分《梁书》、《唐书》等书，一朝一史，各成体系；《新五代史》则打破了朝代的界限，把五朝的本纪、前传综合在一起，依时间的先后进行编排。《旧五代史》不分类编排列传；《新五代史》则把列传分为各朝《家人传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《杂臣传》等等，十国称为《世家》，并有《十国世家年表》。本书文辞力求“高简”，对史实多所忽略，书出以后为不少学者指责。元纂宋、辽、金三史，明纂元史，清纂明史，皆不从此书之例。另外，欧阳修在书中竭力宣扬儒家思想，故受到统治者的重视。北宋之后，金章宗泰和七年 (1207年)明令“新定学令内，削去薛居正《五代史》，止用欧阳修所撰”。不过，由于欧阳修编写 《新五代史》后于 《旧五代史》，看到了《旧五代史》编撰者所没有看到的一些材料；他往往采用小说、笔记之类的记载，补充了《旧五代史》中所没有的一些史实，故有一定的史料价值，二史亦可以互相补充。注释原有徐无党注，但颇为浅陋。有吴镇《五代史记纂误》，清彭元瑞、刘凤浩合撰《五代史记注》等。中华书局校点本，以百衲本 （影印南宋庆元本）为底本，对校了贵池本 （清贵池刘氏影印南宋本）、殿本、南昌本（清南昌彭元瑞注释），参校了明汪文盛本、南监本、北监本、汲古阁本、鄂本 （清崇文书局本）、徐注本(清徐炯注补《五代史记》抄本)、刘校本(清味经书院刻本，附有刘氏等《五代史记校勘札记》)以及傅增湘校勘成都书局本本纪部分。

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