断发文身

风习

谣俗
一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称：风情 风骚
一个地方特有的地理环境和风俗习惯：风土人情 风俗人情
一般的风习：流俗
古代的风习：古风
传留下来的风习：余俗 遗俗
不正的风习：讹风
未开化地区的风俗习惯：断发文身 断发纹身 文身断发 文身剪发 劗发文身 祝发文身
长期形成的不良风习不易改变：积重难返积重难回 积重难挽 积重不返 积重不反 积重莫返 积重难反 极重不返 极重难返 极重不反
(风俗习惯：风习)

断发文身

古越人习俗。即剪去长发，刺文于身。《淮南子·齐俗训》： “越王勾践，劗发文身，无皮弁榗笏之服，拘罢拒折之容。”《战国策·赵策》： “被发文身，错臂左袵，瓯越之民也；墨齿、雕题，鳀冠缝，大吴之国也。”高诱注： 文身，“刻画其体内，墨其中为蛟龙之状，以入水避蛟龙不伤也”。

断发文身duàn fà wén shēn

cut off one’s hair and tattoo one’s body
❍ 仲雍嗣之，～，裸以为饰，岂礼也哉？(《左传·哀七年》) Zhongyong succeeded to him,and cut off his hair and tattooed his body. Was that ornamenting of the naked body according to the rules of propriety?

断发文身duan fa wen shen

cut one’s hair short and tattoo one’s body (regarded as a primitive custom in traditional Chinese culture)

断发文身

《辞源》源云：《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰。”《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫，而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
按，河南版《汉语成语大词典》补逸云：也作“文身断发”、“发文身”、“祝发文身”。《史记·太史公自序》：“少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。”《淮南子·齐俗训》：“越王勾践发文身，无皮弁搢笏之服。”《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”《战国策·赵策二》：“祝发文身，错臂左袵，瓯越之民也。”

断发文身duàn fà wén shēn

头发剪断，刺皮肤为文饰。古代吴越一带风俗，据传可避水中蛟龙之害。《左传·哀七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼哉。”《庄子·逍遥游》：“越人断发文身，无所用之。”

断发文身duànfà-wénshēn

断发：截断头发。文身：在皮肤上绘刺花纹。我国古代吴越等不开化地区有断发文身的民俗。

断发文身duàn fà wén shēn

剪短头发，在皮肤上刺花纹。这是古代吴越一带的风俗，据说可以避免水中蛟龙的侵害。也作“文身断发”、“文身剪发”、“断发纹身”、“祝发文身”。

断发文身duan fa wen shen

文：刺上花纹。剪短头发，在身上刺刻花纹。为古代南方部落人的习俗。
【也作】文身断发祝发文身
【注意】发，不读fa。

断发文身duànfà-wénshēn

〔并列〕 截断头发，身刺花纹。语出《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，以为饰，岂礼也哉。”闻一多《端午节的历史教训》：“古代吴越人‘～’，是我们熟知的事实。”
※ 文，同“纹”。名词用作动词，刺花纹。
△ 指避邪的一种做法。
也作“断发纹身”、“文身断发”、“劗发文身”、“祝发文身”。

断发文身duàn fà wén shēn

断发： 截断头发，古代吴越人的习俗。文身：在身上绘刺花纹。多用于指不开化的民俗。