斗百草

唐大曲名，用作词调。斗草之戏创始甚早，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”此俗唐宋时在民间颇为流行。此调源于隋炀帝时所制之曲，唐收入法曲，其声则沿隋之旧。《唐会要》卷三三载：“太常梨园别教院教法曲乐章等”十二章，内有“《斗百草》乐一章”。敦煌曲有此调传辞四首，分标“第一”、“第二”等，每遍皆以五言五句为主，插六言句为和声，概曰“喜去喜去觅草”。《词律》卷一七、《词谱》卷三○俱列宋晁补之一体(“别日常多”)，与敦煌曲殊异，双调，一百零二字，上片十句四仄韵，下片十句五仄韵。宋人中仅晁词二首。

斗百草

一称斗草，为我国古代妇女儿童的一种游戏，大约在春夏之时，同伴数人取草名吉祥者配对赌斗。斗草之戏有记载的始于南朝，梁·宗懔《荆楚岁时记》曰：“竞采百药，谓百草以蠲除毒气，故世有百草之戏。”《岁华纪丽》：“端午结庐蓄药斗百草，缠五丝。”《隋书·乐志》所载隋炀帝命乐工白明达所创新声中即有《斗百草》，曲调。敦煌卷子中有《斗百草》四首，为唐代大曲，其初遍云：“建寺祈长生，花林摘浮郎(浪？)。有情离合花，无风独摇草。喜去喜去觅草，色数莫令少。”王建《宫词》谓：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家；总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”，这大致道出斗草的情景。唐诗中言及斗草处颇多；可见出斗草之风颇盛：刘禹锡《白舍人曹长寄新诗有游宴之盛因以戏酬》诗曰：“若共吴王斗百草，不如应是欠西施。”杜牧《为人题赠》曰：“有限簪花懒，无聊斗草稀。”宋代斗草之风犹盛，宋词中言及斗草处极多：柳永《木兰花慢》曰：“盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。”晏殊《破阵子》：“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”贺铸《减字浣溪沙》：“芳径与谁寻斗草，绣床终日罢拈针。”
附：《红楼梦》六十二回记载了明清斗草的情景：“大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：‘我有观音柳。’那一个说：‘我有罗汉松。’那一个又说：‘我有君子竹。’这一个又说： ‘我有美人蕉。’这一个又说：‘我有星星翠。’那个又说：‘我有月月红。’这个又说：‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那个又说：‘我有《琵琶记》里的枇杷果’。”……可参看。

斗百草

又叫斗百花。是以草以花为比赛对象，或互相斗对百草与百花之名，或斗草花的多少，或比花色数的多寡。斗草之戏约起源于先秦，六朝时，斗草的游戏融合进岁时风俗之中，每年在端午节时举行。《荆楚岁时记》载：“五月五日，有斗百草之戏。”届时，竞采百草，以蠲除毒气。唐代斗百草在民间原是妇女和儿童所玩戏。崔颢《少妇》诗云：“闲来斗百草，度日不成妆。”写的是少妇斗百草的情景。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或弄草，尽日乐嘻嘻。”描述孩童斗草之乐。贯休《春野》诗对此也有描写：“牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。”唐玄宗嗜花成癖。上行下效，故长安城内有春时“斗花”之俗。《开元天宝遗事》卷下“斗花”条云：“长安王士安，春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。“裙幄”条云：“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。”

斗百草

即斗草。同上条称妇女春三月斗百草。参见“斗草”。

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鬭百草  dòubǎicǎo

亦稱“鬭草”。遊戲名。古以相互答對花草名或絞鬭草莖之韌性爲戲，故稱。南朝梁·宗懔《荆楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭令節，四民蹋百草，又有鬭百草戲。”唐·韓愕《歲華紀麗·端午》：“端午，結廬蓄藥鬭百草。”宋·范成大《春日田園雜興》詩：“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬭草來。”參閱《紅樓夢》第二十二回。

斗百草

传统民间游戏，亦作“斗草”。多在五月初五端午节踏青时举行。据说在夏代民间就有端午出外采药，互相撮草比赛之事，看谁采得多，懂得多，大约斗百草之戏就这样产生了，而最早的记载则见于南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》。唐宋时期从宫廷到民间此戏都十分盛行，时间也不局限于端午节。游戏时以草为具，或斗花草名，或斗草的韧性。斗花草名以答对精巧者为胜，对不上来或对得不好的为输，如“观音柳”对“罗汉松”，“君子竹” 对 “美人蕉”，“星星翠” 对 “月月红”等。斗草的两人将手中草相互勾搭在一起，用力向自己方面拉，谁手中的草茎断了就算输，再重新拿草比过，小儿多喜爱此种玩法。今北京故宫博物院所藏《群婴戏草图》，上面有小儿斗草的生动描绘。

斗百草

义同〖斗草〗。
《金》二五： 秋千虽是北方戎戏，南方人不打他，妇女每到春三月，只～耍子。又三三： 红娘子花儿慢慢把你接进房中来呵，同在碧桃花下斗了回百草。