文章辨体序说

文体论专著，明代吴讷著。吴氏编有《文章辨体》一书，此文乃依分体选文所加之序说。本书分文体计五十余类，其中《古赋》、《七体》和《律赋》等篇专论辞赋。内容包括：一、《离骚》为词赋之祖，而《骚》源于《诗经》。二、《诗》、《骚》画境在于“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多”。三、汉时赋分化为“诗人之赋”和“辞人之赋”两种，前者为古赋，后者衍为今赋。三国六朝赋，则“一代工于一代，辞愈工，则情愈短而味愈浅，味愈浅而体愈下”，除王粲仅存古赋风范以外，此时古赋已命脉断绝。继后今体、俳、律独占赋坛。到元代以古赋为科举命题，方生变化。元代古赋，靡丽气弱，不值一观。吴讷此文，重在推崇古赋。其论源于元人祝尧《古赋辨体》，又无发展，故其价值颇受限制。有明嘉靖三十四年刊本、天顺八年刊本和人民文学出版社1982年于北山校点本。

文章辨体序说

明·吴讷撰。讷，字敏德，号思庵。生卒不详。常熟 （今属江苏） 人。仁宗洪熙元年为监察御史。后官至右都御史。卒谥文恪。讷有《文章辨体》内集五十卷，外集五卷，采辑前代至明初诗文，分体编录，共五 十九类，并加以解说。内集收古体，外集录骈体。律诗及词，前代文体约略已备。卷首载前人论作文法则若干条，于解说文体中，且杂以评论。本书则是今人罗根泽专门辑录其中关于各体文章的评论序说而成，定为今名。对于研究古代文体及其文体的分类、性质与流变等，都有较高的参考价值。但也有考核源委，辨析体类不确之处。有人民文学出版社排印本。

《文章辨体序说》

明吴讷撰。文体论专著。作者以宋人真德秀《文章正宗》为蓝本，编采历代至明初诗文，分体编录，各为序说，成《文章辨体》55卷。《内集》50卷，凡49体；《外集》5卷，凡5体。书中保存了许多有关古代文体及其性质、流变的资料。今人于北山取其序说，为此书定名。作者详论散文，十分注重体制与内容。他认为“文辞以体制为先”，强调艺术体裁、形式对于创作的重要性。他不仅认识到文体在社会历史的发展过程中是不断变化的，而且注意到每类之中，众体并出，因此他提出应精辨古今之文，“使数千载文体之正变高下，一览可以具见”，(彭时《文章辨体序》)。对于作品思想内容，强调“以关世教为主”。作者以为“命辞固以明经”，“凡性命道德之言，虽孔门弟子所未闻者，后生学子，皆得诵习”。他采录例文的标准是：“必择辞理兼备、切于世用者取之；其有可为法戒而辞未精，或辞甚工而理未莹、然无害于世教者，间亦收入；至若悖理伤教，及涉淫放怪僻者，虽工弗录”。综观其散文美学理论，并无多少新意，但此书不失为明初文体论的集大成之作，作者最大的贡献在于考核了各种文体（多属散文）的源流，阐发了各种文体的美学特征。后来徐师曾编《文体明辨》，贺复征辑《文章辨体汇选》，皆据此增修而成。