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字词 文德尔班
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释义

文德尔班1848—1915Wilhelm Windelband

19世纪末20世纪初德国哲学家、新康德主义弗赖堡学派的创始人。1848年5月出生于波茨坦。早年就读于耶拿、柏林和哥丁根等大学。先后在苏黎世大学、弗赖堡大学、斯特拉斯堡和海德堡大学任教授。主要著作有《序论》、《哲学史》、《论意志自由》、《哲学概论》等。文德尔班对康德哲学的价值论部分具有浓厚的兴趣,他所创立的学派被称为新康德主义的价值学派。他把世界分为“事实世界”和“价值世界”两部分,认为前者是经验和现象的世界,是各门自然科学研究的对象,后者是人的主观意志和本体的世界,是“精神科学”和哲学研究的对象。与此相应,他把知识也分为“事实知识”和“价值知识”,即理论知识和实践知识。前者的命题都属普通的逻辑判断,它们所表述的是表象与表象之间的关系,所涉及的只是表象世界中的经验事实;后者的命题不属于普通的逻辑判断,它们表述的是评价主体与被评价对象之间的关系,所涉及的是主体对于对象的评价和态度,即主体的意志和情感。为防止陷入主观主义和相对主义,文德尔班肯定人具有一种先天的“普通意识”和“普通价值”,其“普通价值”表现为“绝对命令”或“良心”,它构成人们评价价值的共同准则。他认为,最高的价值范畴是“神圣”,即宗教的目的、规范和理想,它超越实在,体现为真、善、美的规范意识。在道德实践方面,他认为“义务”是道德生活的基础和核心范畴,具体个别的义务由经验决定,而义务意识本身则是先验的。文德尔班把人对世界的认识区分为“事实”方面和“价值”方面,并由此出发研究伦理道德,无疑具有理论意义;但他无视社会物质生活条件对于道德的决定作用,固而其根本的理论观点必然是唯心主义的。

文德尔班

文德尔班1848—1915Wende’erban,W·Windelband

德国哲学家,新康德主义弗赖堡学派的创始人。1848年5月11日生于波茨坦,1877年任弗赖堡大学教授,1915年10月22日去世。
文德尔班对康德哲学的兴趣主要在价值学说方面。他认为哲学绝不能脱离价值观念,哲学始终受价值观念的影响。哲学问题就是价值问题。相应于世界的分为表象世界和本体世界,他把世界分为“事实世界”和“价值世界”,把知识分为“事实知识”和“价值知识”或“理论知识”和“实践知识”。理论知识的命题属于普通的逻辑判断,它表述的是表象与表象之间的关系,所涉及的是表象世界中的经验事实。实践知识的命题属于价值判断,它表述的是评价主体与被评价对象之间的关系,所涉及的是主体对于对象的评价和态度,即主体的意志和感情。事实命题从属于价值命题,受价值观念的影响。任何知识都离不开价值,并以价值作为评价标准。人有经验的“个人意识”和“特殊价值”,也有先验的“普遍意识”和“普遍价值”。这就是康德作为最高道德原则的“绝对命令”,也是人们进行估价的绝对标准。他不承认社会历史有客观规律,关于价值世界的科学,仅在于描述特殊历史事件和对其评价。
他的主要著作有《历史和自然科学》、《论意志自由》、《哲学导论》等。

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文德尔班1848—1915Wilhelm Windelband

德国哲学家,新康德主义弗赖堡学派创始人。否定“物自体”的客观存在,把世界分为两个部分,即事实世界和价值世界。参见“事实世界和价值世界”。认为哲学以价值世界为对象,只表示主体对于对象的估价。因此哲学认识即是价值论。但断言存在先验的普遍价值标准,它是人们评价“价值”的共同准则。将历史看作哲学的一门分支。认为它的任务是估价那些偶然堆积的孤立事件,确定它们的精神、道德价值,否定有关规律的研究。主要著作有《序曲论文集》、《哲学概论》。另外他的哲学史著作:《古代哲学史》、《哲学史》在西方哲学界颇有影响。

文德尔班

文德尔班1848—1915

德国唯心主义哲学家,哲学史家,新康德主义弗莱堡学派创始人。先后任苏黎世大学、弗莱堡大学、斯特拉斯堡大学、海德堡大学教授。继承康德认识论的先验的形式主义和本体论的超验的意志主义倾向,但否认物自体的客观存在; 认为认识不能超出主观表象及其关系,其最终标准取决于价值;价值作为实践本体(物自体) 只是主体的一种公设,它标志着人的情感和意志,只是心理学的问题; 但也有某种众所公认的普遍价值标准,即良心,它使我们相信有一个上帝。事实世界(如自然科学)从属于价值世界(包括社会历史知识),后者没有规律性,只是一堆偶然事件。主要著作有《序曲论文集》、《哲学概论》、《哲学史教程》等。

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文德尔班

文德尔班1848—1915Windelband,Wilhelm

德国著名哲学家、哲学史家,新康德主义西南学派的创始人。出生于波茨坦,受教于耶拿、柏林、哥廷根等大学。1876年任苏黎世大学教授,1877年任弗莱堡大学教授,1882年任斯特拉斯堡大学教授,1903年任海德堡大学教授。
文德尔班的主要哲学观点是他的价值论和历史哲学思想。他泛化了价值一词的含义,把认识问题统归为价值问题,在康德实践理性思想和陆宰价值学说联姻的基础上,建立了一个价值哲学体系。相应于康德的“自在之物”,他提出“自在价值”的概念,企图在精神内部寻找某种先验的价值实体,并宣称批判方法的核心概念是“应当”与“规范,这就把伦理学提到了哲学的首要地位。在他看来,价值只与主体的意志、情感有关。
文德尔班认为,自然科学和历史科学的研究目的和研究方法都不相同,历史科学是按照价值标准把握历史的学问。他反对在历史科学中建立法则,认为历史批判的目的是使历史素材重新复活,历史即价值的体现。
在哲学史的编纂研究方面,文德尔班有重要贡献。他推祟黑格尔的研究方法,在哲学史著述中不是死板地依照历史的编年顺序,而是从认识发展史的角度按照哲学问题分类编排史料。他的《哲学史教程》在西方至今被视为经典著作。
主要著作有:《近世哲学史:哲学与一般文化及特殊科学的关系》(两卷本,1878, 1880)、《序曲》(1884)、《哲学史教程》(1892)、《黑格尔哲学的复兴》 (1910)、 《哲学概论》 (1914)、 《历史哲学》(1916)。

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