文化相对论

见“民族学”中的“文化相对论”。

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文化相对论

又称“文化相对主义”。人类学的一个理论。认为，任何一种行为，只能用它本身所从属的价值体系来评价，没有一个对一切社会都适用的绝对价值标准。每一种文化都会产生自己的价值体系。人们的信仰和行为准则来自特定的社会环境。认为社会学和人类学用民族自我中心的偏见解释行为的理由是站不住脚的。

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文化相对论

西方民族学与人类学的一种思潮。产生于18世纪初的法国。认为每种文化都有其独创性和充分的价值，每个民族都有自己的“文化核心”，尽管表现形式不同，但本质是相同的，其价值是相同的，主张抛弃欧美中心论，尊重每个民族的文化，具有积极意义。缺点是忽视社会发展的不平衡。

文化相对论

人类学、民族学中的一种理论，认为每个民族都有自己的价值体系和文化传统，不能用自己民族的价值观和文化传统作为衡量和判断其他民族文化的绝对标准。这个概念首先由芬兰人类学家E·韦斯特马克提出，后被许多民族学家、人类学家所接受，H·J·赫斯科维茨在《人类及其创造》 (1948) 一书中又详细地论述了这个概念。文化相对论是针对民族自我中心主义而提出来的，这种理论认为，各个民族的文化在本质上是相同的，价值上是相等的，没有绝对的文化价值标准. 人类学家、社会学家在研究其他民族的文化时，必须抛弃民族自我中心主义。文化相对论的提出，是对当时的欧美中心论的一种反动，它尊重各个民族的文化差异，反对以暴力干涉落后民族的文化，具有一定的进步意义，成为大多数人类学家、社会学家在研究民族文化和群体生活方式所普遍遵循的原则。(参见“民族自我中心主义”、“文化相对论派”、“我群”、“他群”等条。)

文化相对论

cultural relativity