文化替代

指人及其知识所能控制的文化具有某种程度的可变性现象。文化中不同的元素、特征或模式，可为个人或一个群体在可资比较的情况下，提供一种选择，经由不同的手段达到相同的目的，或为着不同的目的而满足相同的文化需要。美国人类学家林顿首创此概念。它与“文化特殊性”、“文化普遍性”一起，构成了林顿关于文化的三个基本范畴。这三个术语都承认个人所参与的及其知识所能控制的文化之不同现象，具有某种程度的可变性的事实。林顿把“文化替代”用于两种不同类型的文化特征或模式，其意义有两点： (1) 只有若干人具有这类文化特征或模式，而不是该社会的全体成员，甚至不是某些社群的全体成员所具有； (2)虽然那些特征或模式对该社会所有正常的成年人，或者对社群所公认的某些社群成员而言是熟知的，但在这些团体中，各人却可以加以选择。上述这种内容上的模棱两可，实际上表明那些术语有重复之处，如要避免，惟有用分析及抽象的方法使用它们，而不用完全具体的描述. 因此，在一独特文化中的一项专业可以当作一个具体现象，用前面三种不同的术语来表述，它们分别指此专业的不同外貌： (1) 仅就专业团体的人员所知道的而言，专业就是知识和技巧的集合体，故可视为一项“特殊性”。(2) 如就社会全体正常成年人所公认的而言，专业即是一项合法的活动方式，为社会提供某些服务，故被视为一种“文化的善同性”。(3) 如该社会重视获得的专业地位，而不注重归属的专业地位，则专业可被视为一种“文化的替代”。文化替代的现象表明，人类文化的发展在一定范围内，具有某种选择性，这种选择性可以使文化在发展方向、内涵、速度等方面出现差异，因而成为文化发展丰富及多样化的重要原因。

文化替代

cultural alternative