数来宝

近代说唱文学之一种。起初流传于北方农村，又叫“顺口溜”、“练子嘴”，本是卖唱艺人即兴编创的应景小段，始以牛胯骨、瓦片等拍板伴奏。后流入城市，由两人表演，改用节子板和大竹板击节。句式以七字句为主，但长短灵活，多用“花辙”，诵念时富于变化，有单句、双句、切句、贯句、垛句等。节奏明快流畅，具有语言的音乐美。又有与其形式相近的“快板”，一般不演说故事，只作过场小段，或用于群众性娱乐活动。有单口、对口、快板群之分。如伴以锣鼓等打击乐，则称“锣鼓快板”。

数来宝

曲艺的一种。又叫“顺口溜”、“练子嘴”、“溜口辙”。流行于北方各地。“数”是急快而有节奏的念唱，“来宝”即来钱。最初是乞丐或穷苦艺人为糊口而走街串巷，沿门变相卖艺的形式，都是即景生情，即兴编词，内容有褒有贬，常以所见情景与听众对象的不同而有所分别。表演时手持竹板或系有铜钱、铜铃的牛骨击节。常用句式为“三、三、七”格式。押韵一般用同声，经常变换韵脚，大体两句一换韵，也有四句或六句一换韵的。韵文间或插入念白。在艺术表现上，吸收了相声的运用“包袱”手法，还常用“嵌字”技巧。数来宝后来进入小型娱乐场所。说唱内容有所变化，增添了历史故事和民间传说，逐渐演变为“快板书”，与数来宝同时流行。传统曲目有《十字坡》、《杨志卖刀》等。1949年新曲目有《战士之家》、《学雷锋》等。

数来宝shǔláibǎo

一种流行于北方的曲艺，用系有铜铃的骨板或竹板边打边说唱。

数来宝

韵诵体曲艺。流行于中国南北各地，又名“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”。最初是艺人用来走街串巷，乞讨谋生。为了让施主欢心，常即兴编唱恭喜发财一类内容，“数”得仿佛“来” （增添） 了“宝”，因而得名。据说早在明初就有了数来宝的师承关系和十三个门户； 从清末民初，开始进入小戏棚演唱。
数来宝的表现形式有“单口”、“对口”和“多口”。单口也叫“单数”，由一人演唱。多口也叫“群数”，由三个以上的人轮番交替演唱。对口由两人一“捧”一“逗”，这种形式最普遍、最流行。
数来宝虽与快板相似，但也有区别。数来宝用的是“花辙”，换韵频繁，不象快板主要是 一韵到底；上下句合辙还合声调，不象快板可以隔句押韵； 基本句式为上六下七，上句六字为三三，下句七字为四三、二五、二二三，较快板七字句的基本句式变化多。唯其中可以插入“过口白”和“夹白”等，和快板相同。
数来宝可以演唱以人物为中心的带有故事情节的内容，更可以直接说理叙事、即兴表演。艺术上吸收了相声等曲艺的表现方法，具有诙谐、风趣的艺术特色。在表演时，现在普遍采用七块板击节伴奏。其打法有多种，有演唱前的开头板儿和演唱中的小过门儿，还可以打出种种花点制造气氛，有时摹拟某些音响，有助于表达唱词内容。

数来宝

曲艺曲种。流行于北方各地。又名顺口溜、流口辙、练子嘴。艺人走街串巷，在店铺门前演唱索钱。因艺人夸赞商店货品丰富精美，“数”得仿佛“来”（增添）了“宝”，而得名。600多年前明代初年就有了数来宝的师承关系和13个门户：北京3家；江北5家；江南5家。距今100年前，清末民初，始进入小戏棚演唱。基本句式为上六下七，上下句的末一个字要合辙押韵。演出时使用击节乐器，现在普遍使用7块竹板儿。

数来宝

曲艺曲种。流行于北方各地。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的 “三、三”六字句和 “四、三”七字句，二句、四句或六句即可换韵。最初的艺人多是沿街或撂地说唱，内容多是见景生情、即兴编词。后进入小型游乐场所演出，说唱内容也逐渐有所变化。部分艺人演唱民间传说和历史故事，之后演变为快板书，与数来宝同时流行。

数来宝

流行于北方各地的一种曲艺。数来宝原为北京的乞丐所唱，明代即有了师承门户关系，如当时流传的就有索、李、朱数家。数来宝经历了串街走唱、撂地演出、剧场演出三个过程。最初串街和撂地时，都是艺人即兴编词，按需要见人唱人，见物唱物，唱词一般为上句六个字、下句七个字，两句一换辙韵，凭着演员嘴上的功夫见景生情、即兴演唱。使用的击节乐器有过钱板儿、牛锨板骨、撒拉机等。
至清末民初，数来宝进入小型游乐场所（小型剧场）演出，逐渐演变为快板书（与数来宝同时流行）。快板书的演唱内容以说唱故事为主，原有唱词的句式、节奏和押韵方式也有所突破。它的句法长短不定，以七个字为基本句式，短的有三个字两句的，较长的可达二三十个字一句。其击节乐器普遍使用两扇大竹板(也称“乍板”)和五片小竹板(也称“节子”)，能击打出多种花点儿，以烘托气氛，有助于表达曲词内容。清末民初的著名艺人有曹德奎、刘麻子，30年代以后有王凤山、高凤山等。演唱形式单口为主，建国后还出现对口和群口形式。

数来宝

曲艺曲种之一。流行于中国北方。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句，二句、四句或六句即可换韵。开始是艺人沿街即兴说唱，后进入书场，内容有所变化。

数来宝

曲艺曲种的一种。流行于我国南方和北方各地。一人独说或两人说唱。最初是艺人用竹板或系有铜铃的牛肩胛骨打拍，沿街串巷在商店门前演唱，卖艺。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句，二句、四句或六句便能换韵。艺人见景生情、即兴编词，能把商店夸得天花乱坠、极其动听，数唱得好的，能吸引大批行人观听，仿佛招来了“宝”一样，因此而得名。清末民初后进入小型戏棚演出，说唱内容都是艺人凭借生活知识自行编唱，有的艺人还能演唱民间传说和历史故事。后吸收了相声的表现方法，形成了对口数来宝，更增加了合辙押韵、诙谐、风趣的特色。击节乐器也有多次改变，现今普遍使用的多为大竹板儿2块，小竹板儿5块，与由数来宝演变的快板书同时流行。由于通俗易懂，听众容易接受。在部队文艺活动中普遍流行的书目有《从军记》、《战士之家》、《学雷锋》、《壮志凌云》等。近年又联系生活实际出现了《青海好》、《老北京》等新节目。

数来宝

曲艺曲种。广泛流行于北方各地。相传为艺人沿街逢人数说或诵唱吉祥语以行乞讨钱谋生，故名。表演方式为一人或两人韵诵说唱，并用竹板或系以铜铃的牛髀骨击节伴奏。最初的唱词为艺人即兴编演的内容，进入现代后出现了创作的固定脚本。唱词句式以7字句为主，词格呈“三、三” 或 “四、三” 式。押韵，每二句或四句即可换韵。

数来宝

曲艺曲种。广泛流行于北方各地。相传为艺人沿街逢人数说或诵唱吉祥语以行乞讨钱谋生，故名。表演方式为一人或两人韵诵说唱，并用竹板或系以铜铃的牛髀骨击节伴奏。最初的唱词为艺人即兴编演的内容，进入现代后出现了创作的固定脚本。唱词句式以7字句为主，词格呈“三、三”或“四、三”式。押韵，每二句或四句即可换韵。

数来宝shu lai bao

rhythmic storytelling to the accompaniment of clapper

数来宝

fast-flowing rhyme;rhythmic story-telling to clapper accompaniment