政教 政教古代诗学概念。见于《荀子·王制》：“平政教，正法则，……使百姓尽免（勉）而众庶不偷，冢宰之事也。”又《礼记·王制》云：“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。”郑玄注：“教谓礼义，政谓刑禁。”“政教”原是政治教化的总称，包括行政法律，礼制乐教等统治手段。汉儒把政教引入文学批评领域，与“诗教”结合起来，成为儒家文学批评的一个重要概念。《礼记·经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”诗教的中心是强调文学艺术为政治教化服务。孔子论诗，提出了“兴、观、群、怨”的概念，揭示出诗歌的重要社会教育作用和美感认识作用。《毛诗序》论述诗的社会作用时指出：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”又说《诗》“用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。”指出诗歌具有潜移默化，移风易俗，裨补政教的功能。政教说对后世诗歌理论产生了重要影响。唐代白居易诗论进一步指出诗歌上可以“补察时政”，下可以“泄导人情”(《与元九书》)，对引导诗人关心社会现实，关心人民疾苦起到积极作用。但政教说在历史上也因其时代局限，加以封建统治者片面强调，忽略了诗歌的艺术特点，因而对诗歌的发展也有消极的一面。 ☚ 教化 思 ☛ 政教zhèng jiào旧指政治教化(2)。《苏秦以连横说秦》：政教不顺者，不可以烦大臣。——政治教化不协调的，不可以烦劳大臣对外用兵。《货殖列传序》：此宁有政教发征期会哉？ ——这难道是凭政治教化来征发人民约期会集的吗？ 政教政令与教化。《史记·老子韩非列传》：“内修～，外应诸侯。” 政事 政事政（有政） 鼎饣束鉰(折足～)
政事与教化：政教 治教
国家的政事：钧 大政 国政 国事 邦事 邦治 邦政 外政 枢钧 民事 鼎味
国内的政事：阳政 阳事
朝廷的政事：朝政 朝事 朝务 朝机 王机
皇帝的政事：皇机
宫廷以外的政事：阳事 阳政
对外的政事：阳道
边地的政事：边政
秋季的政事：秋计
余留可议的政事：余议
疑难的政事：疑政
受到指责的政事：谤政
重大政事：要政 几政
繁杂的政事：烦几
无为而治，社会安定，政事很少：卧而治之 卧以治之
另见：政务 公事 办理 ☚ 公务 政务 ☛
政治 政治政治和法律：政法
政治和教化：政教 政化 政学
教化政治：风政
军事政治：军政
政治情况：政象
政治统一：一轨
政治安定：理定 治定
政治局面稳定和谐：安定团结
政治严明：政察
政治混乱：失政
政治昏乱：阴曀
政治混乱，地方势力割据：政庞土裂
苛刻的政治比猛虎凶残：苛政猛于虎
政治的起伏变迁：政潮
(政府、政党、社会团体和个人在内政或国际关系方面的活动：政治)
另见：政权 政务 政事 政令 政绩 风气 清明 黑暗2 腐败 ☚ 政治 各种政治 ☛ 政教zhèng jiào❶政治，教化。《史记·老庄申韩传》：“内修～～，外应诸侯。”
❷军中的号令。《管子·七法》：“为兵之数……存乎～～，而～～无敌。” |