支谦1904—

江苏苏州人
竹刻家。
字：南村、慈庵
别名：染香馆主

支谦

❶(约194—253)　三国吴人。大月氏（今新疆伊犁河一带）后裔，生于洛阳（今属河南）。一名越，字恭明。受业于支谶门人支亮，为居士，精梵典，并称“三支”。东汉建安(196—220)末避居吴地。孙权征拜为博士，使辅导太子孙登。赤乌四年(241 年)太子卒，隐于苏州穹窿山，从高僧竺法兰更炼五戒。博学通六国语，人称智囊。以大乘般若性空学为主，自译合译佛经数十部。首创集引众经相与比较，以明其义之会译体裁，与安世高、支谶并称译经大师。译有《大明度无极经》《阿弥陀经》等。
❷(1904—1974)　近现代吴县（今江苏苏州）人。字慈庵，一作慈厂，别字子安，号南村居士、染香馆主等。吴县县立东区中学初中毕业。从姐夫张瑞芝学篆刻与竹刻，1925 年移居上海后主攻刻竹，与藏家李祖韩互为师友，工致雅净，以搁臂、扇骨为多。后得吴昌硕、张大千等指授，致力于摹刻古印章，尤擅铁线篆。1934 年拜赵叔儒、吴湖帆为师习画，竹石、山水、花卉兼擅，自书自画自刻别具一格。抗战爆发后曾作竹刻蒲塘清趣、蚕叶图臂搁，寄托忧国救亡之情，后在苏州、无锡、南京、上海等地多次举办个人书画、竹刻展览。1947 年在上海中国画苑与吴子深合办金石书画竹刻展览获誉，次年在九华堂举办个人刻印展，多件作品刊于中国首部《美术年鉴》。中华人民共和国成立后，加入新国画研究会，供职于上海工艺美术研究室。作品有浅浮雕金文、留青骏马臂搁及浅刻山水与书法扇骨、并蒂挂屏等。弟子有方锦霞、杜行梅等。

支谦

三国时佛经翻译家、居士。一名越，字恭明，月氏人。其祖父于汉灵帝时(168—189)率数百人移居中国，受封率善中郎将。支谦自幼学中外典籍，“备通六国语”，是支谶的再传弟子。后自洛阳迁居吴国，拜为博士。从孙权黄武二年(223)到孙亮建兴二年(253 )，约20余年间，译出《大明度无极经》、《维摩诘经》、《大阿弥陀经》、《本业经》等大小乘经典36部、48卷。主要宣扬佛教般若学。

支谦

三国时佛经翻译家、居士。一名越，字恭明，月氏人。其祖父于汉灵帝时(168—189)率数百人移居中国，受封率善中郎将。支谦自幼学中外典籍，“备通六国语”，是支谶的再传弟子。后自洛阳迁居吴国，拜为博士。从孙权黄武二年(223)到孙亮建兴二年(253 )，约20余年间，译出《大明度无极经》、《维摩诘经》、《大阿弥陀经》、《本业经》等大小乘经典36部、48卷。主要宣扬佛教般若学。

076 支谦约3世纪

三国时期佛经翻译家。又名越，号恭明。祖上为月氏族后裔。自幼精通汉文，后又兼学梵书。曾受业于大乘学者支谶弟子支亮。后迁居东吴，拜为博士。后隐居于穹隆山。一生译述甚丰，且主张文质调和，畅达经意，开创一代新的译风。译经数量，历代说法不一，现已考订出的约30余部。主要有《阿弥陀经》、《维摩诘经》、《大明度无极经》、《大般泥洹经》等。

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041 支谦约3世纪

佛教翻译家。一名越。字恭明。本月氏(今新疆伊犁河流域及迤西一带)人。为安世高、支娄迦谶以后的译经大师。受业于支娄迦谶门人支亮。3代师徒世称“三支”。汉献帝末年，为避世乱由洛阳入吴。孙权颇重其才，拜为博士。从黄武二年(223) 至建兴元年 (252) 近30年，译有《大明度无极经》等29部，凡47卷。所撰《法句经·序》为中国最早论述翻译理论的文章。

支谦

三国时期佛教译经师。字恭明，一名越。月氏人。祖父法度在汉灵帝时率国人数百归汉。自幼好学深思，博览经籍。曾受业于支亮。多技艺，通6国语言。汉献帝(189—220年在位)末年，偕数十人，避乱于吴，被吴主孙权拜为博士，使辅导东宫。以大教虽行，而经多梵文，未尽翻译，遂收集众本，译为汉语。从吴黄武元年(222)至建兴(252—253)中，先后译出《维摩》、《大般泥洹》、《法句》、《瑞应本起》、《大明度无极经》等49部。又从《无量寿》中本起，制菩萨、连句、梵呗三契。并注《了本生死经》等，皆行于世。主张译述要文质调和，畅达经意，使人易于理解。其倡导之会译法对后世也有一定影响。

支谦

三国时佛教翻译家。一名越，字恭明。月支（古西域国名）人，生于中国，支谶再传弟子。东汉末，避地于吴。从吴孙权黄武二年到孙亮建兴二年(公元223年—253年)三十余年间，译出《大明度无极经》等八十八部。为安世高、支谶以后的译经大师。

支谦?—约252

三国时佛经翻译家。月氏（伊犁河上游游牧民族）人，一名越，字恭明。其父在汉灵帝年间(168—189)迁居洛阳（今属河南），故又说河南人。后迁居吴国。据传曾为吴国博士，辅导太子孙登。通胡、汉语，翻译《大明度无极经》等八十八部、一百一十八卷，宣扬佛教般若学。依附道教传布佛教。自此江南佛法渐兴。