支机石zhī jī shí

见“张骞寻源”。宋之问《明河篇》：更将织女支机石，还访成都卖卜人。李峤《石》：倘因持补极，宁复想支机。任希古《和李公七夕》：掩泪收机石，衔啼襞纨素。

支机石

《太平御览》卷五一引南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：‘此石是天上织女支机石，何至于此？’”《太平御览》卷八引《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石与归。问严君平，云：‘此织女支机石也。’”后以此典指远行异邦他乡；或咏石。北齐·卢询祖《中妇织流黄》：“支机一片石，缓转独轮车。”南朝陈·阴铿《咏石》：“天汉支机罢，仙岭博棋余。”北周·庾信《杨柳歌》：“流槎一去上天池，织女支机当见随。”

支机石

宋词典故·支机石

【出典】 《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此织女支机石也。’”(据《太平御览》卷八引)南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：‘此是天上织女支机石。’”(据《事类赋》卷七“或以支大汉之机”注引)南朝陈·阴铿《咏石》诗：“天汉支机罢，仙岭博棋余。”(据《艺文类聚》卷六引)

【释义】 古代传说，天上织女有支机石，被寻找河源者自天河畔带回人间。诗词中常用作咏七夕、咏织女、咏天河、咏石头的典故。

【例句】 ①支机休浪与闲人，莫倚赖、芳心素巧。(葛胜仲《鹊桥仙·七夕》723)这里用支机石咏织女，以切七夕。②客星乘兴泛仙槎，误到支机石下。(向子諲《西江月·番禺赵立之郡王席上》958)这里借支机石将赵郡王宅比作仙境，将侍宴的家妓比作织女。③层楼杰阁倚晴空，疑便是、支机石下。(向子諲《鹊桥仙·七夕》972)这里借支机石表现楼阁之高，并点明七夕。④支机石下翻浪，喷薄出层关。(程珌《水调歌头·壬子五月二十三日，流杯玉泉，雨忽大作，连赋<水调>二章，一书于壁，一怀以归》其二2290)这里借支机石将大雨之中的泉水比作天河。⑤天上应闲支机石，前度芳盟谁践。(史达祖《贺新郎》[鹊翅西风]2334)此词赋七夕写相思，句中借支机石表现织女于七夕停机与牛郎相会。

支机石

参见“乘槎博望”。史达祖《贺新郎》：“天上应闲支机石，前度芳盟谁践。”

支机石

参见[汉使槎]。沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄》：“买地铺金曾作埒，寻河取石旧支机。”

支机石

传说汉武帝令派张骞寻觅河源，乘槎至天河，见一妇人浣纱，妇人与骞一石。骞归，以石问成都卜人严君平，严谓是织女支机石。唐宋之问《宋之问集·明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”

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支機石  zhījīshí

傳說中天上織女織布機所墊之石。其說始見於南北朝時期。《太平御覽》卷八引南朝宋·劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴君平，云：‘此支機石也。’”又卷五十一引南朝梁·宗懍《荆楚歲時記》：“張騫尋河源，得一石示東方朔。朔曰：‘此石是天上織女支機石，何至於此？ ’”唐·宋之問《明河篇》：“明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。”明·何景明《七夕》詩：“乘槎莫問支機石，河漢年年此夜陰。”

261.支机石(p1333.1)

释文有云： “神话传说汉武帝令张骞寻觅河源，乘槎至天河，见有一妇人浣纱，妇人与骞一石。骞既归，以石问成都卜人严君平，严谓是织女支机石。……”
按：释文概述出典而未出示所据，失之。《太平御览·卷八·天部·汉》引《集林》： “昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰： ‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云： ‘此织女支机石也。’”莫如确切标出题目并引原文为当。